流放之苦地心挖矿

A. 流放之路挖矿油不够

异界图鉴每天会有提示尼克在的位置，其他时候就刷图看运气，频道也有人卖油点、开油车。
在挖矿之前都是需要准备亚硫酸的，这个是必备的条件。每天做每日任务，游戏中按G，打开异界地图集，看到地图周围有灰色那个就是有油的，平时刷异界有几率碰到。也可以找预言 地方大师需要支援，找尼克的就行，用圣甲虫也可以。所以想要出亚硫酸，不用任何辅助手段的话，就一直刷图吧，大师都是随机出的，一直刷高级图，六到八个钟大概能刷满45000。当然这是轻度下矿玩家才这么做，专门挖矿的大佬都是开油车的。

B. 流放之路挖矿炸墙地方找不到

流放之路挖矿炸墙地方找得到：
1、把矿图进行虚拟的格子化。
2、每个传送点的矿路都有四个方向。
3、每个传送点的矿路大致分三种情况：有一条矿路、有三条矿路、有四条矿路。
4、没有两条矿路的格子，只要出现只有两条矿路，定还有一条隐藏的矿路可以通向隐藏无路点。
5、一条隐藏矿路通向多个隐藏无路点，发现隐藏无路点附近没有两条矿路的传送点，都是三条矿路的那就得所有传送点都寻找一遍，其中一个传送点有隐藏的第四条矿路。
6、矿路经过的格子没有传送点，那个格子一定有可以炸的墙，是还有隐藏路线。

C. 为什么大贤者只是流放

论大贤者的下场【流放】
文章发表：11-05 最后编辑：11-06
首先，我声明一点，这篇帖子意在科普【流放】这种刑罚，以及探讨大贤者的现状，和我国古代普通的流放有什么区别

因为还是能看到部分玩家认为这样的判决太轻了，就该一刀噶了大贤者，甚至要虐杀才解气

首先还是来看一下【流放】的定义

这个词的定义还是很明确的，把犯人投放到边远地区以示惩戒

这种刑罚的起源非常早，能够追溯到远古时期，但多为特事特办，秦汉时期才形成规模，直到南北朝后期，正式成为仅次于死刑的重罚，隋唐之际，【五刑】体系确立，依次为死、流、徒、杖、笞，流放作为排第二的刑罚，一直持续到清末

看起来好像轻飘飘的没什么力度，起码人还活着，甚至有能耐在新的地方也能活的挺滋润

但仔细考虑一下

首先，被流放者，原来的社会关系是不是全断了？原本的钱财、产业是不是全都没了？流放到犄角旮旯，谁也不认识，人脉全无，也没什么本钱，身无长物，从头开始

其次，被流放者，究竟流放到什么地方？或者说，从什么地方被流放到什么地方？需要考虑两者的落差有多大，这一方面是对被流放者心理上的打击

再次，被流放者，由什么人押送？押送人员对他的态源槐行度和看法是什么？这关系到他能不能全须全尾被押送到指定的流放地点，甚至能不能活着过去，毕竟要到很远的地方，押送人员也不一定就愿意走这么远

最后，被流放者，押送到指定地点后，有没有人看守？是什么样的人或环境或其他因素来限制他逃跑？这关系到他在新的地方还能再起势还是就此沉沦

考虑到这些因素之后，就可以明白【流放】绝对不轻松明渗，它是一个相对灵活，但下限不低，上限也可以很高的处罚

用在12-的剧情里，倒也合适，懂的都懂，不懂的小朋友也就这么过去了，不会太追究这些

具体的执行力度，需要考虑到具体情况，也就是这些因素的叠加，来一些具体的例子：

①你是一个大英雄，被奸人所害，惨遭流放，一路上会有许多仰慕你的人来探望、帮助你，押送人员也认为你还能起势，不敢苛待、谋害你，你一路走到指定地点，所吃的苦也就是路远走的累，来到地点后，受到了当地势力的热情款待，他们为你提供新的居所、工作、恋人，甚至你想揭竿而起也能得到他们的资助

②你是一个大富豪，尽管遭到流放，但你依然拥有许多资产，押送人员和看守人员都被你收买，你的日子过得很滋润

③你彻底失势，声名狼藉，你背后的团队也放弃了你，没有人相信你还能崛起，你得不到任何帮助，押送人员觉得路太远，出城后就把你一刀噶了，然后在外面玩了几天，回去汇报你因为羞愧难当，自尽了

具体的案例，可以写很多，不过考虑到篇幅，我就不多水了，结合一下大贤者的情况，我们可以得出他的现状

首先，世界树危机解决后，大慈树王消散，小草神获得了树王所有的功绩和名声，此时大贤者一伙人的罪名发生了变化，从不尊新神的旧神狂信徒，变成乱臣贼子趁虚而入囚禁大家敬爱的神明，在须弥人甚至任何一个信神的提瓦特人的眼中，严重程度一下子超级加倍

大家的看法也从原本的许多人不知道小草神的事迹，她只有少数支持者，变成“天无二日，我的心中只有纳西妲一个太阳，忠诚！”

大贤者一伙人，已经彻底声名狼藉，失去了所有的群众基础，没有人愿意支持他们

这是外，还有内，二者合一后，他们自己都不知道为什么就利益熏心关押了自己敬爱的神，处于一种类似仙侠小说里“道心崩溃”的情况，对心理的打击会非常巨大，就这么活生生自己气死自己都是有可能的

押送人员没有明说是谁，我猜测是赛诺或者他手下的风只因官，至少还是能保证人活着送到地方的

看守人员，送到道成林了，还能谁？当然是提纳里了，他尊敬的老师，因为不肯同流合污，被这帮人关押了，还想把他也骗去打黑工，要是去了看完计划不同意，多半也得跟老师一样被关小黑屋

就这种情况下，哪个会给他好脸色看？

恐怕这老东西的晚年只能维持在勉强苟活，甚至要不了多久就得死于“水土不服”，至于真的是水土不服，还是谁下了黑手，难说

从权高位重的大贤者，变成只能在雨林里荒野求生的流浪汉，心理上又是一个巨大的打击，不过这个有可能和前面的囚禁神明道心崩溃产生冲突，受苦反而减轻了他的负罪感

总结，这家伙在道成林里绝对是苦不堪言，肉体与精神双重打击，能活多久也难说

考据 神奇的冷知识奇怪的知识增加了纳西妲虚空鼓动，劫火高扬
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普尔希娜

2楼 来自浙江

•••
纳西妲心善，见不得流血，放你们一马，但这可不代表手下人都能咽下这口气

11-05
29
普尔希娜 ：
也不代表爷就不介意了，别让爷在道成林逮着你们

普尔希娜 ：
自顶

格拉摩根伯爵夏尔

9楼 来自浙江

•••
纳西妲老爷心善，见不得这些，押下去，自有人帮他们体面

11-05
27
普尔希娜 ：
哈哈，是这个理

宋wz2020

6楼 来自广东

•••
而且提纳里的“照顾”可不是照顾饮食起居，而是监视，如果发现有逃跑或者谋反的行为可以直接处决那种

11-05
18
普尔希娜 ：
这也是一种照顾嘛

冬至雪临

16楼 来自广东

•••
想想海芭夏，修行的学者有时会发求助信息让巡林官送饭，说不定哪天大贤者的求助信息因“意外”没能送到，或者巡林官“没空”送饭呢

11-06
10
金枪鱼的金枪 ：
这个时候大贤者头上就会出现紫色的感叹号（）

普尔希娜 ：
说的太对了

原味黏土

12楼 来自陕西

•••
其实他们自己精神都能出问题了，这些人对树王的信仰太狂热了，甚至要创造一个新树王来信仰（用树王的记忆顶替国崩的记忆），结果信仰与记忆出现矛盾可以说这些人精神可能已经崩溃了，世界树只能改变记忆这些，没办法改性格

11-06
9
普尔希娜 ：
对，后来世界树之后，发现干了什么蠢事，这帮人自己都得崩溃

德川菌

7楼 来自福建

•••
对他们来说这样的生活可能还不如s了算了

11-05
7
普尔希娜 ：
所以我看着才觉得爽

走路草lmy

11楼 来自广东

•••
万一有个是路痴，“不小心”给押层岩巨渊去了……

11-06
6
普尔希娜 ：
送去挖矿也行，事个好去处

普尔希娜 ：
毕竟挖矿也是很辛苦的，很容易出意外事故的嘛

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更科瑠夏I

14楼 来自上海

•••
只因？小黑籽食不食油饼

11-06
5
普尔希娜 ：
此饼甚香，不妨再来一串荔枝解腻？

魈申刻迪九叔

5楼 来自湖北

•••
不是修行吗？永远不能**令院，还有护林员照看，能苦到哪里去，无非是***了**

11-05
5
普尔希娜 ：
现在须弥只有纳西妲厨了，这看护对他们来说是正面还是负面，难说

宋wz2020 ：
只确保人不跑掉也是“有人照看”

生菜鱼

4楼 来自浙江

•••
抓起来*打

11-05
5
普尔希娜 ：
打，都可以打，心善是纳西妲的事，爷是第四天灾

金枪鱼的金枪

15楼 来自北京

•••
流放可是很危险的，比如去的路上被人暗鲨啦，被野兽啃啦，失足掉水里淹死啦，粮食水源不够饿死渴死啦，雨林生物多样受到蚊虫叮咬感染疾病去世啦，不小心一脚踩空摔死啦，什么什么的

11-06
4
普尔希娜 ：
确实，不过就这么死了，太便宜他了，还是让他活着遭更多罪比较好

一只冬梨

8楼 来自江苏

•••
琅琊榜的谢玉完美印证楼主的想法

11-05
4
普尔希娜 ：
那肯定，流放作为第二严重的刑罚，哪能让犯人舒服了，大多数都只是没明着说直接弄死，兜个圈子，委婉点让他死罢了

雷电法王影的忠实走狗

18楼 来自浙江

•••
林冲，武松，宋江有话说

11-11
4
普尔希娜 ：
都深有体会

走路草lmy ：
卢俊义：淦

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艾尔文格林格拉斯

10楼 来自北京

•••
“修行”-指关修道院，剥夺****终生

11-06
3
普尔希娜 ：
你是懂修行的

艾尔文格林格拉斯 回复 普尔希娜：
这是罗马人和日耳曼人在中世纪就玩烂的技巧，只不过贝都因蛮子不会用

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旧时月

17楼 来自河南

•••
讲真过剧情，然后呢开大然后就切屏了，我以为这个狗贤者已经被嘎了

11-07
2
普尔希娜 ：
确实，打个弱鸡大贤者还开大，我也以为他会直接噶了

kokomi小姐的鱼

13楼 来自北京

•••
在现在军8快节奏的环境下，如果被主公曹丕放逐翻了面还没有队友帮忙翻回去的话，那这一局基本和你没什么关系了第一轮身份排坑都能排的差不多，后置位对手摁着你一通输出，不死也没状态了曹丕的那句技能台词“死罪可免，活罪难受”，现在看来真的是很好的形容了流放这种刑罚

11-06
1
普尔希娜 ：
那当然了，没人帮或者没两手绝活中的绝活，被流放基本就凉了

不近女色的阿贝多 ：
军八玩曹丕不是送吗？军八现在选的都是不带主公技的，那些老将都太拉了，我10周年玩的都是阴间将，不是关索就是金鱼

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D. 岳飞之子岳霖的传奇故事

岳飞之子岳霖的传奇故事

将门虎子演绎传奇

岳飞于绍兴十一年（1141年）十二月三十日被南宋朝廷冤杀之后，天地为之恸哭，各地军民纷纷自发悼念。杭州西溪寨的官兵在迎请“紫姑神”时，模仿岳飞的语气写诗诉冤；建康（今江苏南京市）的老百姓还假借“请仙”仪式，痛诉秦桧，追念岳飞；朱仙镇的老百姓甚至暗中为岳飞建庙，秘密进行祭祀。当时如此，其后尤甚。出于岳飞之死的缅怀和同情，后世的文艺作品纷纷把岳飞的后代塑造为武功、谋略、战功均不亚于岳飞的抗金英雄，继续抵御完颜兀术的一次次侵袭，保住了南宋的江山社稷。岳飞的后代中，除了双锤小将岳云之外（与岳飞、张宪一同被冤杀），最受瞩目的当属岳霖。

岳霖，字及时，号商卿，是岳飞的第三子。清代钱彩所著章回小说《说岳全传》“第七十一回：苗王洞岳霖入赘东南山何立见佛”中写道：“众人见了岳夫人，将岳霖招赘之事细细说了一遍……次日，柴娘娘同岳夫人来到苗王府中，苗后出来迎接进内。岳霖同公主云蛮出来见过礼。当下就摆酒席款待。”小说中的岳霖勇于实践“汉苗通婚”，入赘云南的苗王府。在钱彩笔下，岳霖还在攻打牧羊城时出阵迎战金营第一女将西云小妹，杀得西云小妹落荒而逃。

1984年上映的电影《岳家小将》中，岳飞的五个儿子：岳云、岳雷、岳霖、岳震、岳霆摆出岳家枪阵，终于将金营四大高手击毙，大快人心。影片中，黄骏扮演的岳霖还是个乳臭未干的大小孩，却也提枪上阵，一显英雄本色。

近年风行的潮剧《忠义双夫人》，讲述岳飞被冤杀后，岳霖化名张霖，投入小梁王柴桂之子柴排福的抗金义军中；老奸巨滑的秦桧派党羽赶往河南汤阴捉拿岳飞家小，并押解到南宁州（今云南曲靖市，与今广西南宁市无关），交由小梁王之妻处置；岳飞当年曾枪挑小梁王，小梁王之妻深恨之；伍斗而小梁王之女、郡主柴排荫对早前投军的岳霖已生爱慕之情，柴家顿时陷入了情仇爱恨的激烈矛盾中……广东潮剧院当家花旦吴玉东在剧中扮演的郡主柴排荫，风头甚至盖过了“沦为配角”的岳霖。

尽管在文艺舞台上岳霖总是挺枪跃马，颇有乃父战场遗风，可惜一追寻历史的真相，广大“岳迷”又要失望了。据史书记载，岳霖只担任过南宋朝廷的文官，并未带兵打仗。而值得广西的“岳迷”骄傲的是，岳霖曾任权知钦州军州事（即钦州知州），而且官声颇高，足可告慰岳飞英灵矣。

生于战乱身似飘萍

时间回到靖康元年（1126年），在金兵猛攻之下，岳飞的故乡相州汤阴（今河南汤阴县）沦陷，当时岳飞随武翼大夫刘浩转战河北，就此和故乡的母亲、妻儿失去了联系。其后，一位老乡逃出金兵管辖地，赶到岳飞的军营中，告知岳飞：其妻刘氏见异思迁、擅自贺谨改嫁；而岳飞的母亲姚氏以及岳飞之子岳云、岳雷无人照看，处境尴尬，生活无着。岳飞虽深恨刘氏，却还是放过了她。岳飞派人前后十八次潜回汤阴，到了建炎二年（1128年）才好不容易将姚氏、岳云、岳雷从沦陷区接到自己的军营中。为了照顾好自己的母亲以及两个孩儿，岳飞听从姚氏的劝告，决定另娶。据我国当代的宋金史学专家王曾瑜考证，岳飞大约在建炎二年、三年间，另娶了第二位夫人李娃。李娃比岳飞大两岁，结婚时已有二十八或二十九岁。岳飞之孙、岳霖之子岳珂编校的《鄂国金佗续编》（又名《金佗续编》）“卷一三·先祖妣李氏复楚国夫人告”记载：“前楚国夫人李氏，柔洁以为质，俭勒而自修，处安荣不闻骄妒之愆，居患难不改幽闲之操。阖门远徙，阅岁屡迁，眷念前朝。”李娃孝顺姚氏、操持家务，也疼爱岳云、岳雷，视如己出，是个典型的贤妻良母。岳飞得此佳人亦心满意足，一直与李娃恩爱厮守，尽管身居高位，却至死未纳妾姬，诚为一代伟丈夫之楷模。

据清代光绪年间浙江举人钱汶雯所编的《宋岳鄂王年谱》，援引岳飞在嘉兴的后裔所收藏的《金佗宗谱》（最后修订时间为清代嘉庆二十一年），称李娃于建炎四年（1130年）十一月生下岳霖，未载出生地。聚居于江苏宜兴唐门的岳家后裔，则坚称岳飞其时正在宜兴征战，所以岳霖“应当”生于宜兴唐门。

岳霖有可能禅橘基出生在宜兴，但他呱呱落地时，他的父亲岳飞并不在宜兴。岳飞征战宜兴起止何时？《建炎以来系年要录》“卷三一”记载：“建炎四年正月丙辰，江淮宣抚司右军统制岳飞自广德军移屯宜兴县，杜充之败也，其将士溃去，多行剽掠，独飞严戢所部，不扰居民，士大夫避寇者皆赖以免，故时誉翕然归之。”另据《鄂国金佗续编》“卷三十·宜兴县生祠叙”，引述宜兴知县钱谌记载，称岳家军进入宜兴为建炎四年二月。而据《鄂国金佗稡编》（又名《金佗粹编》）“卷十七·申刘光世乞兵马粮食状”记载，建炎四年八月十八日，岳家军已从宜兴移师泰州（今江苏泰州市）！

那么，岳霖出生时，岳家军在哪里呢？《建炎以来系年要录》“卷三十九”记载：“建炎四年十有一月丙午，是日通泰镇抚使岳飞自柴墟镇渡江……金人进犯泰州，飞以泰州不可守，弃城去，率众渡江，屯江阴军。”十一月二十一日，岳飞因泰州失守，上奏“待罪”，赵构也谅解他的处境，没有给予处分，只是令他继续在江阴军（今江苏江阴市）防守江岸。《三朝北盟会编》“卷一百四十四”记载：“岳飞以通泰州镇抚使方退屯于江阴军。戊申被命，已本进发。癸丑到宜兴，取老小到徽州。”岳飞把在宜兴的一家老小（包括刚刚出生不久的岳霖）移送徽州（今安徽徽州市）后，又率领大军奔赴洪州（今江西南昌市）与张俊部会师。

岳飞家属一直随军，因此岳霖的童年也在动荡时局中被战火映红。父亲的英雄形象，一定给岳霖幼小的心灵留下了深深的烙印。

绍兴十一年十二月三十日，随着赵构一道如同追命符的圣旨，朝廷失去了一名忠臣，宋军失去了一位良将，年仅12岁的岳霖也永远失去了他的慈父。《建炎以来系年要录》“卷二十九”记载：“有旨：岳飞特赐死，张宪、岳云并依军法施行，令杨沂中监斩，仍多差兵将防护。余并依断……岳飞、张宪家属，分送广南、福建路州军拘管，月具存亡闻奏。”岳霖等当时被流放广南西路（包括桂州、邕州、宾州、横州、柳州、高州、雷州、钦州、郁林州、琼州、儋州、万安州、崖州等地，今广西、海南大部分地区）和广南东路（包括广州、连州、英德府、肇庆府、惠州等地，今广东大部分地区），赵构还怕有什么变故，对岳飞家属是死是活，勒令当地官吏要每月一报。

收于《贡氏宗谱》（纂修于清代嘉庆年间）、伪托刘光祖所作的《武德大夫贡文宪公传》却声称，其时有义士贡祖文，“匿其（岳飞）幼子霖于署中”，后隐居曲阿（今江苏镇江市丹阳县），使岳霖免于流放。此事不足凭信，因为流放并非重刑，而逃脱刑罚却是欺君之罪，必诛之！岳霖何苦要为了避免流放而冒着生命危险隐匿民间？正史中，亦无“贡祖文藏匿岳霖”的哪怕一丁点蛛丝马迹。

流放归来任职广西

20年后的绍兴三十一年（1161年）十月，醉心书道、无心政事的赵构终于“大发慈悲”，解除流放令，“于是飞妻李氏与其子霖等皆得生还焉”。岳霖和岳震“移于漳，因家焉”，暂居漳州（今福建漳州市）；岳云的遗孀巩氏则带两房子女暂居潭州（今湖南长沙市），等候朝廷的下一步“恩诏”，而岳雷早已病故于流放地。《鄂国金佗续编》“卷十四·赐谥谢表”记载，岳霖等向朝廷上谢表时，提及流放之苦：“形骸沟壑，痛固无穷，妻子蛮夷，鬼亦不食，兴言及此，流涕涟如。”

绍兴三十二年（1162年），赵构禅位于太子赵慎，自称太上皇，退居德夺宫。宋孝宗赵慎登基后，立即宣布为岳飞 *** 。《鄂国金佗续编》“卷十三·先兄甫等复官省札”记载：“故岳飞与追复元官，以礼改葬，访求其后，特与录用。”摆脱罪人之身的岳霖等忠良之后，得以进入仕途。岳霖复右承事郎；岳震和岳霭补保义郎；岳云之子岳甫、岳申，岳雷之子岳经、岳纬、岳纲、岳纪特与补承信郎。右承事郎为正九品文官，这是非科举的荫补官职，属于皇帝降恩的特批，算是赵家皇族给家破人亡的精忠岳氏一点小小的补偿。岳霖虽非科举出身，但在流放之中，仍不忘家训、发奋攻读，因此亦完全胜任此官职。而岳霖的书法由于得到岳飞真传，颇受文人雅士青睐。岳珂所著的《宝真斋法书赞》“卷二十八·银青制札帖”记载：“先君（岳霖）受笔法于家庭，多用苏体，尤精小楷。”

淳熙二年（1175年），岳霖接替前任知州郑人杰，出任权知钦州军州事，沐浴着父亲英烈之名的光芒来到广西。但是，岳霖很快以自己的政绩，使当地百姓把对他的称谓，从“岳飞将军之第三子岳霖大人”变成了“岳霖大人”。南宋著名理学家、湖湘学派代表、岳麓书院创办者、名相张浚之子张栻的《南轩先生文集》“卷九·钦州学记”记载：“安阳岳侯霖为钦州之明年，政通人和，乃经理其州之学，悉易故之庳陋，庙堂、斋庑次第一新。”

古时并未普及“义务教育”，广西又远离中原文化圈、地处边陲，岳霖见乡人之中识文断句的没几个，乃从加强文化教育入手，在钦州掀起“学文化、讲礼仪”的新风。《南轩先生文集》“卷九·钦州学记”记载：“钦之为邦，僻在海隅，地近夷而俗尚利；缝掖之士，盖鲜有焉。唯候不敢以其陋而加忽也，故新其学以劝之。”岳霖拓宽钦州学宫地基，划地重建，广招生源，希望能够借此扩大人才培养的规模。该学宫可不是政绩工程，而且由于质量过硬，直到明代后期仍在使用。明代正德十二年进士、嘉靖年间出任钦州知州的林希元，在其纂修的“嘉靖版”《钦州志》中记载：“儒学旧在城南门外，宋治平元年移建城东门外，崇宁三年建三舍，以其狭隘，徙于州南。淳熙四年，知州安阳岳霖拓而重建。”同时，深知“外来的和尚会念经”的岳霖，还高薪诚聘隆兴年间浙江进士、大学者周去非出任钦州学宫教授。周去非尽管是江南水乡的儒雅之士，却也深爱广西的风土人情，曾两次到钦州担任教授，后被朝廷任命为静江府（今广西桂林市）通判，其传世著作十卷本《岭外代答》亦为重要的广西地理志和史学资料。

当时，张栻作为周去非的师兄、岳霖的好友，也应邀来到钦州参观、游学。张栻在《南轩先生文集》“卷九·钦州学记”中，对岳霖的倡学之义、周去非的授经之功大加褒扬：“又明年，其学之教授周去非秩满道桂，复以候意来请……详其训迪，以明夫人伦之教，圣贤之言、行薰濡之渐……异时人材成就，风俗淳美，其必由今日之举！”

陪伴岳霖到钦州上任的，是其妻陈氏。陈氏为泉州（今福建泉州市）人氏，出身书香门第，擅长诗文，信奉佛教，乐善好施。《宝真斋法书赞》“卷二十八·大宁夫人二书”记载：“先夫人平日结字端劲，作文简丽，读书淹贯，独以苦自秘晦，不肯使人知，故皆不传。”书中还记载了陈氏对其子岳珂的“遗训二篇”，颇多佛理。

诗刻岩壁名留青史

淳熙年间，钦州已是南宋 *** 与东南亚各国的贸易中转站，因此岳霖主政钦州期间，还要参与外交事务。尽管南宋 *** 软弱无能、屡受外侮，但岳霖在外交事务中显示的铁腕手段，充分维护了中华民族的尊严，令胆敢冒犯我国朝天威者自取其辱。

据南宋绍兴年间进士王象之编纂的地理总志《舆地纪胜》“卷一百一十九·钦州”记载：“淳熙四年，太守岳霖以交使入贡，常为译者所导，妄肆无礼。是岁交使到驿，拆毁驿舍。公封剑示其都监，若不葺而行，当以兵法相待！交人股栗，缮而后行。”当时，交趾依祖例，心有不甘地派遣使节向南宋 *** 进贡。其国使节本就野蛮成性，还瞧不起前怕狼、后怕虎的南宋 *** ，竟欺我中华无人，在途径钦州时肆意耍泼，把驿馆砸个稀巴烂，还把房子也拆了，发完疯后就想拍拍 *** 、溜之大吉。岳霖不失将门豪气，当即赶到现场，拔剑在手，阻住这帮名为使节、实为无赖的家伙去路，并提出严重警告：“尽管你们是海外使节，但也要遵守大宋律法，不可无理取闹！拆掉的房子要给我重新修建，砸烂的物件也要给我照价赔偿！不然，别怪我剑下无情！”这些使节也是欺软怕硬的货色，当即吓得双腿如同筛糠般打抖，连叫恕罪。最后，这些使节按岳霖的要求修好驿馆赔了钱后，才灰溜溜地逃离钦州。

由此可见，岳霖尽管是文官，却也尽得乃父遗传，亦是顶天立地的民族英雄！

淳熙四年十二月，岳霖任满，回京述职，“民众攀辕挽留，截路塞巷”。其后，怀念这位父母官的钦州百姓，将岳霖的牌位生祀于钦州名宦祠中。岳霖前往临安（今浙江杭州市）、路过灵山县城时，作首句平起入平韵式的七言律诗一首，名为《过灵山述怀》。其诗序云：“安阳岳商卿守钦秩满，蒙恩召还，归道兹邑，作诗述怀。淳熙四年十二月二日书。”全诗如下：

折腰为米本忧贫，流落天南瘴海滨。

千里江山空别怅，十年萍梗可伤神。

拊膺但觉丹心壮，揽镜难窥白发新。

归去恩深知感激，只惭无德愧斯民。

诗中一腔爱国忧民之心，跃然纸上，体现了其父的遗风余烈。岳霖在诗文流露了壮志未酬的感慨，回首在任钦州期间，并无半点骄纵自夸，却感到奉献得太少，所以对民众的厚望称愧！爱民者，民亦爱之！此诗不但见于“嘉靖版”《钦州志拾遗》，还刻在“灵山古八景”之一的三海岩月岩前厅东壁底部，至今字迹犹存。1996年，三海岩被定为广西第四批文物保护单位，每日瞻仰者络绎不绝。

不过，晚清四大藏书楼之一“百百宋楼”主人、湖州籍学者陆心源在其编撰的《宋诗纪事补遗》中记载的《过灵山述怀》，却是这个样子的：

折腰原不为忧贫，那到天涯瘴海滨。

万里云山迷望眼，十年踪迹愧前身。

拊膺尚觉丹心壮，览镜还惊白发新。

此去孤臣蒙雨露，不堪图绘是边民。

《宋诗纪事补遗》一书虽在引用大量方志、地区性诗集上颇为丰富，但存在不少失误，正如我国现代文史大家钱钟书在《宋诗纪事补正》一书题辞中所讽刺的，该书“买菜求益，更不精审”。《宋诗纪事补遗》一书中的此诗异文与灵山三海岩石刻实物相去甚远，不足采信。

岳霖回到临安，数月后才得到宋孝宗召见。《鄂国金佗粹编》“卷九·昭雪庙谥”记载：“淳熙五年五月五日，臣霖以知钦州召见，赐对便殿，上宣谕曰：‘卿家纪律、用兵之法，张、韩远不及。卿家冤枉，朕悉知之，天下共知其冤。’臣霖对曰：‘仰蒙圣察，抚念故家，臣不胜感激。’”随后，岳霖奏请发还三十多年前被朝廷抄没的岳飞全部奏章、御札、手诏，宋孝宗准奏，命中书、门下、尚书三省令左藏南库搜检发还。因为“先公（岳飞）之忠未显，冤未白，事实之在人耳目者，日就湮没”，岳霖即着手搜集岳飞遗文，准备修编成书，以昭世人。由于岳霖考据严谨，“考于见闻，访于遗卒”，该书修编过程较长，经年未成。

绍熙三年（1192年）十月，时任敷文阁待制、朝请大夫、广南东路经略安抚使、广州知州的岳霖，未能等到朝廷对他要求致仕回乡的奏章批复，病故于广州任上，享年六十二岁。其子岳珂当时年方十岁。岳霖的遗书只有十六字：“平生列缺，到死分明。前程一路，月白风清。”岳珂长大成人后，不负乃父嘱托，继续收集有关岳飞、岳霖等先辈的史料，终成《鄂国金佗粹编》《鄂国金佗续编》两部煌煌史学巨制。

E. 古代押运流放的女囚犯，来回足足数千里路，为何衙役们还争着要去-

古代刑罚严苛，基本上处于人治，法律思想虽然有了萌芽，但是始终未能发展起来。而且古代有着皇权这个巨大的毒瘤，皇帝的好恶以及下层官员对于皇帝心思的揣摩，都会在有意无意间制造出案子。这些犯了案的人员有些是被牵连的，因此就会被判处流放的刑罚，也就是我们在电视剧中经常看到的“将某某流放千里”。

这时候，男性罪犯和女性罪犯的差异就显现出来了，同样是往返几千里的路程，衙役们往往愿意押送女性囚犯前往流放地，这是为什么呢？

流放之罪

流放在我国出现的 历史 悠久，从有文字记载以来就零星存在，但是要形成定制，还是在隋唐之际。之后，流放就伴随着封建王朝，一直延续到了清朝末年。流放的意思很好理解，就是将犯人监押到偏远地区生活、劳动，以便达到一种惩罚效果的刑罚。流放针对码锋的一般是那些犯得罪行比死刑较轻一些的罪犯，他们幸运的逃过了直接死亡，却要面临着比死亡更加可怕的旅稿型途。或许在我们看来，流放这样的惩罚很轻，但是放在古代背景下，流放可能是比砍头更加折磨人。

这种刑罚我们在电视剧中也都看到过，主要是由官兵们押解着罪犯，一路步行走到流放之地。而且罪犯们都要背负着枷锁，不能拆解，直到走到目的地。可以说，这是一种肉体和精神双重折磨的重刑，比起来死刑也只不过是苟延残喘。当犯人犯下罪行之后，官员判处了流放之刑，一系列步骤就开始了。首先是杀威棒，先对犯人进行杖刑，由衙役手持木板击打犯人背部，打消犯人的反抗意念，树立起衙役的权威。之后将犯人套上枷锁，准备开始流放。

犯人去往流放之地的时候，还需要随行两个衙役官差，不仅要保证犯人不能逃跑，还要做好相关登记工作，留下明确纸质文件。就这样一路到达流放地后，办理完交接手续，这样流放才算最终完成。流放比起直接砍头要好一点的是，流放在天下大赦的范围内。也就是说如果运气够好的话，可以等到皇帝的大赦天下，那么前面所犯下的罪责就可以一笔勾销，流放就可以不必继续下去，皆大欢喜。然而这样的事情不是每年都有，皇帝一般是在发生了重大事情之后，才会宣布大赦天下，运气好的话可能前脚刚被判罪，后脚就被赦免。但是如果一直没等到的话，那么就只能继续走下去，直到完成流放。

流放的残酷

听完前面的讲述，可能有人还没意识到流放的可怕。事实上，流放是非常残酷的，会让犯人生不如死，无论多么生龙活虎的汉子，在经历了流放这一遭之后，不死也会掉层皮，甚至会阵阵后怕，不愿意提及那段经历。首先是道路因素。古代可没有我们国家这么好的基建措施，能够有一条驿道，能走上黄泥路，那就已经算好的了。更多的时候，犯人要在深山老林里跋涉，走过那些人迹罕见的小路，跋山涉水，一路辛劳键模猜。

其次是恶劣的自然环境。古代生产力低下，许多地方都没有经过人类的开发，如今的西南地区，海南，西北地区以及东北地区都是人烟稀少的荒地，根本没有多少人，自然环境侵蚀着这些土地，没有给人类留下生存空间。而流放的犯人们大多需要去这些地方，无论冬寒夏暑，不能骑马乘车，只能靠着两条腿，跨过这些险恶的地方。在行进路途中，所要经历的艰难险阻可想而知，温饱问题，野兽和生病问题，这都是肉眼可见的困难。

还有最重要的因素就是随行衙役，这些基层小吏对于罪犯的压榨最为上心，他们会想尽一切办法榨干罪犯的油水，遇到那些心黑的，直接就会下黑手将人杀死，这样他们就可以逃过陪同流放的辛苦。那些稍微尽心些的，也是不顾及罪犯的状态，一心赶路，否则在规定期限之前不能到达指定地点的，罪犯和衙役都会受到严厉的惩罚。当费尽千辛万苦到达了流放之地后，这还远不是终点。能被选做发配之地的，一定是土地贫瘠、山穷水恶的偏远地区，条件可想而知的恶劣。抵达这些地点的罪犯，需要在当地主管官员的看押下进行劳作，除了遇到大赦天下的事情，否则这些犯人就要在这里终老。

为何女囚犯流放时受欢迎

流放对于犯人而言是一种折磨，然而在衙役看来，这同样是一份苦差事，很少有人会乐意接手。这也不难理解，衙役不仅要陪同犯人一起走完数千里的路程，同时还要回返家乡，这又是数千里，来回的辛苦也是非人的。但是这种情况几乎全都发生于押送男性囚犯，当有女性囚犯需要流放时，衙役们不仅不叫苦叫累了，反而要争着抢着去，这是为什么呢？

第一点是押送女性囚犯较为安全，女性的力量天然就比男性弱。另外，被流放的女囚犯大多都是被牵连的，不是什么穷凶极恶的坏蛋，押送女囚犯走路时的压力就会小很多，不用担心会被犯人挣脱枷锁，也不用担心会有生命危险，这对衙役来说十分重要，所以他们会争着去。

其次就是衙役们可以收取许多好处。古代收押犯人的时候，豪门贵妇会把一些值钱的东西藏起来。当流放的旅途开始时，押送的衙役就会想方设法的将这些金银财宝敲诈出来。这些女囚犯们也会拿出一些银两，以换取自己旅途中的安全，不被他们为难。对于衙役来说，这种灰色收入十分可观，有的时候甚至会比自己的工资还高，他们当然喜欢这样的押送。有就是衙役们的龌龊心思。上千里的路程非常枯燥无味，路途中有个女人陪伴，当然是一件乐事，而且他们还可以用各种办法逼女子献身，这种情况可是十分少见的。

结语： 综上所述，衙役们押送女性囚犯时，不仅自身安全有保证，还可以赚取外快，路途上还能找乐子，他们自然会争着去了。对此您怎么看？

F. 流放之路多少级可以挖矿

15级。
《流放之路》在游戏等级达到15级之后，控制角色前往工地即可成为矿工。所以流放之路15级可以挖矿。
腾讯游戏《流放之路》是由发烧级Diablo死忠粉历时十年研发的MMOARPG。继承了Diablo系列玩法的精髓,并在此基础上进行了自由度和深度的扩展。

G. 流放之路贪婪之神怎么完成

1、奇塔弗已经觉醒并且正在摧毁奥瑞亚。从神圣大教堂回到奥瑞亚大广场，找到葬骨礼堂的入口。进入后找到纯净之印，并使用它击败奇塔弗。

H. 流放之路 如何快速开荒+新人成长问题

异界开图
拿守望石
前两周可以选择打18赚钱
后面就刷高级图
像这赛季可以卖梦魇拟象的碎片
300个碎片换一个
一个梦魇拟象就是
1E
刷14，15，16可以在扎娜开任务，有几率出守卫图，打守卫图攒17碎片，打17掉18碎片
18碎片也很值钱，一套18现在是4E
这赛季
油虫
很便宜，可以自己
买油
虫去
红图
吃，相对来说化石也很便宜，因为C和E的比例太低了
开服第一天过剧情很简单的，我一般7个小时就过完了。
开荒角色要选择有伤害有生存的角色，
B站
有很多开荒视频，每个角色开荒都有详细解释，有时间可以看一下。
像第一天过完剧情，就可以搬70物等以上
未鉴定装备
换C了。一套就是2C，1E也就40
多C
。
开服第三天装备配齐的，要么就是特别肝，要么就是直接在网站买通货了
现在玩刺客
冰剑
coc，网站买10E应该就够了，冰剑2E，衣服法术基础爆自己买底子洗，其他
金装
用市集淘一下就行
如果你现在守望石还没有拿全的话，还是先把守望石拿全，6，7，8觉醒等级的希鲁斯你打不过，也可以选择世界频道找收的人出掉
总之，赚通货的方法很多，
猎魔
，挖矿，刷图，打18、希鲁斯，刷梦魇拟象，或者只是慢慢搬装备换C，都是可以的

I. 地心护核者挖矿怎么升级快

地心护核者挖矿升级快的方法如下：
手持2个或以上的沙子、泥土方块，对准面前的格子同时按下鼠标左右键，实现挖完即放，此时键盘同时按下win+G键。对win10以下的电脑，无法使用win+G键去锁存鼠标操作，需要下载按键精灵。

J. 明朝开国文臣宋濂简介 历史上宋濂是怎么死的

说起明朝开国时候的大臣，大家最熟悉的就是刘伯温了，而

宋濂

是和刘伯温齐名的文臣。被后人称之为明朝开国文臣中第一位的宋濂究竟是谁，通过宋濂简介来详细了解一下。同时再来探究一下历史上的宋濂是怎么死的，是老死的吗。

明朝大文臣宋濂简笔画

宋濂简介

宋濂，最初的名字是单名一个寿字，这是父母希望他能够健康长寿的长大，之所以会取这个名字就是因为他从小就很册岁差容易生病。而濂则是后来改的。他的老家原来是在义乌的，到了宋濂这一代才来到浦江的。

因为宋濂是早产出生的，所以他从小身体就不是很好，非常会生病，但即便身体不是很强健，他在学习上却是非常聪明而又刻苦的，人们更是用“神童”来称呼他，由此可见宋濂在大家眼中是多么有智慧的一个人。

宋濂小的时候因为家里比较穷，都没有钱来供他上学，聪明如他，通过问别人借书来抄，抄写完毕之后马上就送还给主人。由于他借还很及时，众人也都知道他家的情况，所以都愿意借书给他看，由此也有了后雀肢来的宋濂。

在元朝的时候，宋濂拒绝在朝为官，一心在家著书。到了明朝时才出仕，曾做过皇太子的师父。到了1377年的时候，离开了朝廷回到了家乡。此后宋濂就在家乡颐养天年了吗？

宋濂是怎么死的

宋濂在明朝廷为官的时候，得到了朱元璋的赏识，担任过皇太子的老师，也做过不少朝廷重臣，制定过很多礼仪方面的制度。六十七岁的宋濂以自己年纪太大了，不能再担任重任为朝廷做事为由辞去了官职回到了家乡。

明朝宋濂故居遗址照片

原本以为一生清廉、正直的宋濂能够在家乡颐养天年，但世事总是难料的，他没有过上几年安定的日子，就被流放了。这是为什么呢，是他之前做了什么吗？不是的。辞官后的宋濂之所以会在老年的时候遭受流放之苦，完全是被他的孙子牵连的。

宋濂的孙子是宋慎。当初宋濂辞官回乡之时，宋慎依旧在朝为官。那时候胡惟庸在朝廷中的权力比较大，这让朱元璋感受到了一定的威胁。朱元璋为了加强皇权，引发了胡惟庸案，胡惟庸在此丧失了自己的性命。同时与胡惟庸关系比较好或者有一定牵连的人都被牵扯在内，宋慎就是其州皮中的一个。

直接受到牵连的宋慎被杀了，而他的家人则是被贬，因此原本在家养老的宋濂老来老来还要承受流放之苦。但毕竟是年纪大了，身体经受不住长途跋涉的颠簸，最后在流放过程中生病去世了，当时的他是七十二岁。

明朝大文臣宋濂从贫民出生，通过自己的努力和拼搏，在文学上有一定的成就，也曾是朝廷中的栋梁。没想到，到了晚年还要遭遇流放之苦，最后宋濂在流放的路途中病逝，一代名人就这样离世了。