A. 思考一下资本家如何剥削和压榨无产者的
商品制度(资本主义制度),资产阶级窃取了工人的自由时间(剥削了工人的自由时间,也就是剩余劳动),因而市场经济根本就是时间奴隶制!
如:该死的商品化的医院要利润,生产药品的厂商要利润,生产药品机器原料的资本,出租厂房的资本,每一个环节都要利润,这要逼迫多数人用多少工作时间去交换,他们的自由时间将被窃取,同时政府的公共开支、福利、军备等又等于反过来要向资本的利润上税,使得社会的动员力、福利开支能力、军备开支能力也被窃取或者造成大量的财政赤字,随着资本的积累,一方面利润率不断的下降,另一方面社会公共开支的成本越来越高,导致政府削减公共开支,必然不断的延迟退休变向的工作到死!
并且当生产的目的利润时,这意味着成本标准,就不是人与物的关系(技术关系)上的生产要素消耗,而是人支配人权力所反映的对工人工作时间的交换比例。
不是对外加重不等交换,就是对内加重不等交换。比如工人累死累活消耗多少劳动要素与企业的成本无关,花多少钱用多少钱代表的交换比例才是企业的实际成本标准,如该死的企业为提高利润率而采用的减员增效,就不是提高单位时间内最大化生产、使用的物质生产效率,而是提高剥削效率。即让余下的工人相应的工作时间给更低的工资,或者相应的工资干更长的工作时间,也就是让工人更长的工作时间不属于自身,不为自身服务,加重对工人工作时间的不等交换比例。同样机器、原料等资本品上的成本标准,也不是技术关系(人与物的关系)上的磨损消耗,同样是花多少钱用多少钱代表的交换比例。在这里资本表现为一笔会计上对劳动力和资本品生产上的预付,目的是为了榨取多数人的剩余劳动,窃取多数人的自由时间。因而市场经济根本就是时间奴隶制。而企业根本就是阶级斗争的产物。
现实中,资本家驱使了工人劳动N小时,他们怎么不被工人也驱使N小时,确以创造主义、劳动的所谓功劳主义来无耻掩盖。好像功劳、成果、贡献对每一个对象而言都是一样的,正如日军通过劳动驱使一个人去剥他女儿的人皮给日军做皮鞋,日军也参加劳动,对日军来说是劳动的所谓功劳、有用性、成果、贡献,而对工人来说就是自身劳动与自身意志对抗的痛苦折磨。并且大自然的物质基础及物质在那种形态下的属性都是客观存在,人类劳动这种自然力也只能引导其它自然力改变物的形态以转化物的属性,并且是因为劳动或者产权的狗屁功劳,物质基础才存在或者不存在,地球引力才有或者没有,
在这里引功主义的神经病们确在以对某某对象劳动或者产权的狗屁功劳,来无耻掩盖对工人剩余劳动的权力支配!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!好像对争功主义的这些神经病而言,功劳、成果对每个对象而言都一样
B. 区块链:把数据的所有权还给个人
本文通过事例的方式说明区块链技术是如何实现个人信息所有权回归个人的。
首先我们来看淘宝的数据所有权。淘宝的数据包括个人浏览商品痕迹、个人购买商品明细、进驻的商家销售数据、商品物流数据、付款收款数据等等,所有的个人和商家的数据都在淘宝的服务器上。这些数据属于谁?淘宝的用户(包括顾客和商户)认为数据是由用户产生,应该归属于用户。而淘宝认为,记录用户数据的服务器硬件设施是淘宝的,数据也属于淘宝。
这就好比你在别人家的院子里种了一棵树,这棵树是你种的没错,但这棵树是种在了别人家的土地上,这棵树的存活离不开你的播种,也离不开别人家的土地。那这棵树到底是谁的?
所幸的是,由于个人信息保护的相关法律出台,淘宝的数据所有权属于用户。不幸的是,用户没办法行使所有权。因为你没办法把你的数据从淘宝的服务器上转移或者删除,除非付出相应的成本。接着上面那个别人家院子种树的例子,你想实现这棵树的所有权,想把它挖走,那行不通,因为,第一别人不让你进院子;第二你自己没有土地,挖走这棵树,树就死了。
所以,拥有数据的所有权并不一定能自由处置数据。没有处置权的所有权形同虚设。产生这个问题的根源在于中心化的商业模式和系统架构。在中心化的模式下,数据所有权的拥有者是没有办法实现数据处置权的。淘宝可以承认数据所有权属于用户,但是无所谓,这并不妨碍淘宝利用用户的数据进行用户歧视、平台二选一、流量垄断、竞价排名等不合理的经营。回到上面那个别人家院子种树的例子,这棵树是你的没错,但是树下别人乘凉,结出果实别人享用。
综上分析,唯有去中心化的模式,才能有效解决数据所有权与处置权分离的问题,而目前去中心化最优秀的技术就是区块链。
区块链的解决方案:
搭建基于区块链技术的电商平台,我们把这个平台命名为“电商联盟链”,以下简称“联盟链”。
每个商户作为一个节点接入联盟链,每个顾客作为一个节点接入联盟链。商户销售的商品信息作为共享数据发布在联盟链上,所有接入的顾客节点都可以看到这些信息并浏览这些信息。当顾客决定购买某件商品,则把购买信息包括商品、型号、地址等通过联盟链传递给商户。在这个过程中,每个商户各自记录与自己做交易的顾客的交易信息,对于与自己无关的(别的商户和顾客)发生的交易信息,只记录该信息的特征值(哈希值);每个顾客同样各自记录自己的交易信息,对于与自己无关的信息只记录下特征值。
一个节点记录与自己无关的交易特征值的目的是为了防止联盟链上的交易信息被篡改。当交易的一方或双方篡改了交易信息,则该交易特征值会改变,那么只要和交易无关节点记录的特征值对比,篡改行为就会被联盟链发现。
在电商联盟链上,不存在一个中心化的节点,所有节点都是平等的,每个节点都只记录各自相关的交易数据,没有办法保存非相关节点的交易数据。用种树的例子来说,就是各家都在自己院子里种树,没办法让别人把树种到自己的院子里。节点要如何处理自己的数据可以由自己决定,只需要与交易的另一方节点达成数据处理共识即可。
这样,基于区块链技术的电商联盟链就真正实现了数据的所有权和处置权的统一,这是实实在在的所有权。
到这里,有人可能会说,那有些商品信息的定制化推荐和商品排名等有益服务还是需要的,如果数据都分散在所有权人的手上,那么就无法实现这种有益的数据功能了。没关系,只需要一个专门负责数据分析的第三方机构接入联盟链即可。由商户节点和顾客节点负责把自己所有权的数据的使用权授权给第三方数据分析节点,并通过区块链的智能合约技术约定数据使用的规范,数据分析机构在使用权的授权范围内分析交易数据并提供其他节点所需要的数据服务。
数字时代,数据是重要的生产资料,因此把数据的所有权界定清楚很关键。中心化的模式会剥夺广大数据生产者的生产资料,使得广大数据生产者变成实质上的无产阶级,这是不合理的。而通过区块链技术,可以让数据所有权回归数据生产者,使数字时代生产关系更加合理。这是未来的方向。
C. 区块链技术将给我们的生活带来哪些变革
不要把区块链技术宣传的太神。说白了,就是个分布式记账系统。不是什么新技术,如果没有比特币,说不定人们永远也不会关注
D. 英特纳雄耐尔,可望要实现!
140多年前,欧仁鲍狄埃在巴黎公社的血雨腥风中,用战友的鲜血,写出了悲壮的《国际歌》,发出了“英特纳雄耐尔就一定要实现”这一声划时代的呐喊!
此后,在革命导师马克思的指引下,全世界无产者联合起来,为实现英特纳雄耐尔,向压迫他们的资产阶级发动了一次次猛烈的进攻。终于,俄国革命胜利了!中国革命胜利了!东欧和东亚诸国也都胜利了,纷纷建立起无产阶级专政的社会主义国家政权。这无疑是人类社会的一次巨大的进步,但是,同没有阶级,没有剥削,没有压迫,人人平等的英特纳雄耐尔,也就是美好的共产主义社会相比,无产阶级专政,只是一个过渡时期。
近百年来,社会主义国家的领袖人物,对这个过渡时期作了许多探索。这个探索,是艰辛的,有时甚至是残酷的。探索中,曾经的老大哥倒下了,一批批小兄弟也塌方似地接连倒下了。
幸好,这个世界还有中国。中国还在坚守着英特纳雄耐尔的理想。
过渡时期的探索仍在继续。
这个探索可能是长期的,它似乎一直在等待着一个锲机。
现在,这个锲机就像遥远的天际航行在大海的一只航船,我们已经看到了它的桅杆,它正向我们驶来。
它,就是区块链,一门崭新的科学技术。
阶级斗争能够导致无产阶级专政,但它显然解决不了向英特纳雄耐尔的过渡。阶级斗争难以解决的问题,就交给科学技术来完成吧。
现在,我们来回顾一下1978年的全国科学大会,那次大会后,提出了一个响亮的口号:“科学技术是生产力!”不久, 这个口号又进一步升级为“科学技术是第一生产力!”但是,那时这个口号的提出,其意义更多地体现在思想上的拨乱反正,是对长期蔑视科学的政治反驳。
而今天,当区块链技术的应用正日趋成熟时,我们才真切地感受到这个口号的真理性权威。
按照马克思主义的基本理论,生产力和生产关系的矛盾运动,是社会发展的基本动力,其中,生产力是最革命最活跃的力量,它决定着生产关系乃至上层建筑的性质和方向,因此,人类社会的进步和发展,最终还是由生产力发展水平决定的。
过去我们一直把生产力诸要素中的劳动者,即人的因素摆在第一位,事实证明,人与人是千差万别的,有技术能力和无技术能力的劳动者对社会的贡献率,也是大不相同的。可见,把科学技术摆在生产力要素中的首位,是非常正确的。
那么,作为最新一波科技浪潮的区块链技术,是怎样推动社会进步和发展,又是怎样促使我们作出英特纳雄耐尔可望要实现的判断呢?
首先,区块链技术的应用,使得人剥削人的现象可望被消灭。 在区块链的世界里,个体创造的所有价值,都以区块的方式存储在分布式的服务器上,这些价值,可视为个人资产,它不受第三方操控,并得到全民共证。也就是说,个人的劳动所得,将不再被别的势力吞噬,全部归个人所有。这种资产所有权的形成,是分配领域的一次革命性创举。
马克思在研究资本的形成时,创立了剩余价值学说。指出,剩余价值就是资本剥削劳动的全部秘密所在。所谓剩余价值,就是劳动者所创造的新价值的利润,即劳动创造的价值和工资之间的差异,是被资产阶级无偿占有的那部分劳动价值。无偿占有就是剥削,只要私有制存在,这种资本家无偿占有劳动者剩余价值的现象,就会永远存在。
区块链里没有资本家,它所实行的是全民共管,所有的成员,既是劳动者,又是管理者。这才是真正意义上的公有制,它从根本上扼制了人剥削人的现象的滋生和繁衍。
由此衍生出另外一个可喜的现象:由于区块经济中没有特权人物,贪腐失去了滋生的土壤,这个困扰社会管理的痼疾,亦可望渐行渐远。
其次,区块链技术的应用,使得劳动者在公平的环境下有望实现社会地位的平等。 去中心化的顶层设计,是区块链技术的精妙之处。权利将不再集中于部分人手中,链条上的每一个节点,都在共同见证下处于平等的地位,加之技术保障上的平稳可靠,使得这种平等得以恒久支持。
去中心化的另一个后果,就是阶级和阶层的消失。当社会所有的行业都被涵盖在区块链的运行中时,统治和被统治阶级以及由此产生的压迫被压迫现象,都将同时消亡。这也是人的社会地位平等的题中应有之义。
经济上受剥削和政治上受压迫,是人类社会实现英特纳雄耐尔最主要的两大障碍,也是创建和谐社会的根本敌人。我们有理由相信,随着区块链技术的发展、成熟和普及,扫除障碍的目标,是可望实现的。
第三,区块链技术的应用,使劳动可望成为人们生活的第一需要。 马克思设想的未来共产主义社会,除了消灭阶级,消灭剥削,消灭压迫这些硬性任务外,还有一些涉及到人们物质文化生活方面的指标,其中之一,就是人们对劳动的态度。到那时,劳动已不再是养家糊口的无奈之举,而是成了人们生活的第一需要。这种需要,不仅是满足物质欲望的需要,它更多地表现在精神层面上,是对丰富的高品质的精神生活的追求。
区块链技术的广泛应用,越来越多地包容了社会劳动的各个方面,也使得越来越多的劳动者参与其中。人们在区块链中进行交易的同时,也获得了交友、信息、新知、价值认可等精神上的收益和快感。渐渐地,这种精神上的收获就会成为人们日常生活中不可或缺的需要,离开了区块链,就会陷入茫然不知所措的孤独之中。
区块链作为未来劳动的主要形式,包括线上、线下两部分。线下是物化劳动,线上则是物化劳动的价值转换,二者共同构成了作为社会的人的基本需要,并最终演变成第一需要。
第四,区块链技术的应用,使社会财富可望极大丰富起来。 共产主义的分配制度是按需分配,其前提就是社会财富的极大丰富。随着阶级的消灭和社会平等的实现,社会生产能力得到空前的释放,加之快乐劳动形成的精神动力,社会化劳动成果将会成几何级数增长,这就确保了新的分配制度在财富供应上的需求。
综上所述,区块链技术的广泛应用,使得人类进入共产主义社会的必备条件,由远大理想逐渐演变为可望实现的美好愿景。从英特纳雄耐尔一定要实现,到英特纳雄耐尔可望要实现,是一次从理想到现实的飞跃式发展,我们的革命导师马克思大概也没有料到,这个飞跃式发展是通过科学技术来实现的,当然,这仍然涵盖在他的社会基本矛盾的理论体系之中。
可望不等于现实,它还有待于区块链技术进一步成熟,还要在深度和广度上进一步拓展。当下的区块链技术的应用,主要还在经济和文化领域,当它最终融入到社会管理领域,那个理想的实现,也就为期不远了。
英特纳雄耐尔一定要实现!
英特纳雄耐尔可望要实现!
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