古代人如何挖礦

1. 《天工開物》中的明朝采礦是要用長竹子中間打空了，伸進去干什麼

因為竹子內空，這樣有一個吸力，可以把巷道內的有毒氣體排除，不僅僅是瓦斯。

煤礦內的氣體主要有：

(1)一氧化碳(CO)：是一種無色、無味、無臭的氣體;它可燃燒，當含量在13%～75%時，遇火能引起爆炸;一氧化碳極毒，當其含量達0.4%時，人在短時間內就可中毒死亡。《規程》規定其最高容許濃度為0.0024%。

(2)硫化氫(H2S)：是一種無色、微甜、有臭雞蛋味的氣體，易溶於水，遇火後能燃燒及爆炸;硫化氫極毒，它能使血液中毒，對眼睛及呼吸系統的粘液膜有強烈的刺激作用。《規程》容許其最高濃度為0.00066%。

(3)二氧化硫( SO2)：是一種無色、有強烈硫磺味及酸味的氣體，同呼吸氣管潮濕表皮接觸能產生硫酸，刺激並麻痹上部呼吸氣管的細胞組織，使肺及支氣管發炎。《規程》規定其最高容許濃度為0.0005%。

(4)二氧化氮(NO2)：為紅褐色，易溶於水，是劇毒氣體，對人的眼睛及呼吸器官有強烈刺激作用。《規程》容許其最高濃度為0.00025%。

(5)沼氣(CH4)：沼氣是煤礦常見的有害氣體,化學名稱叫甲烷，無色、無味、無臭、無毒;它比空氣輕常聚集在巷道上方，當其在空氣中含量高時可降低氧含量，引起窒息;它具有爆炸性，爆炸濃度一般為5%～16%。《規程》中對沼氣容許濃度因在井下各點不同，後面詳述。

(6)氨氣(NH4)：是一種無色氣體，有似氨水的劇臭;它極毒，能刺激皮膚和上呼吸道並能嚴重損傷眼睛。《規程》規定其最高容許濃度為 0.004%。

7)二氧化碳(CO2)：是一種無色、微毒、稍有酸味的氣體，它不助燃，也不維持久的呼吸，它比空氣重，常聚集在巷道的下方及通風不良的下山盡頭;易溶於水，生成碳酸，對人的眼、鼻、喉的粘膜有刺激作用。《規程》規定其最高容許濃度為0.5%。

竹子就是用來排除這些有毒氣體的，而且可以增加巷道內的氧氣，防止工人中毒！和發生瓦斯爆炸。

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《天工開物》哲學觀點

《天工開物》主要根植於中國的固有文化傳統。天工開物取自「天工人其代之」及「開物成務」，體現了樸素唯物主義自然觀，與當時占正統地位的理學相異。

這種異端化的思想趨勢，反映著一種新的社會現象和時代取向。但是，個人的思想可以有異於主流，卻不能超脫於時代。古代素以農業作為重中之重，所以宋應星的文章中也處處體現出貴五穀輕金玉的思想。

中國科學技術史專家潘吉星在《宋應星評傳》中提到《天工開物·作咸》及《論氣·氣聲五》都說「天有五氣，以有五行」，認為水火土金木五行由相應的氣而生，不是萬物的最原始本原，又對五行或五氣逐個分析，認為水火二氣是較基本的。

宋應星在剖析水火土金木相互關系及過渡層次，即解決了「亦氣亦形」這一物質過渡層次與形的物質過渡層次間相互關系及過渡之後，進一步闡述了萬物生成之理。

《天工開物·陶埏》指出：「水火既濟而土和。萬室之國，日勤千人而不足，民用亦繁矣哉。」這是說靠水火對粘土的交互作用，燒結成陶瓷，供民日用。

潘吉星在《宋應星評傳》中認為，宋應星論述生命自然界萬物的生成機制，將生物分為植物與動物兩大類，而在生物由低級到高級的發展序列中，植物即草木之屬較為基本。他將動物按發展序列再分為蟲魚、飛禽、走魯，最後是「萬物之靈」的人。

他認為動物是從植物演化並生成的，而植物又是從無機物演化與生成的，歸根到底是通過水火與土木交互作用而產生。宋應星寫道：「氣從地下催騰一粒，種性小者為蓬，大者為蔽牛干霄之木，此一粒原本幾何？其餘皆氣所化也。」草木借水、土及火質（可燃的有機肥料）而成長。

宋應星在《天工開物》中所述各種植物如稻、麥、麻、豆、桑、棉、葛、草本染料、油料植物、甘蔗、竹、構樹及各種樹木的種植，都是根據這一道理而進行的。

他更詳細敘述了將這些植物借水火及金木石的交互作用而製成植物油、糖、衣料、染料、紙張、車船等產品以及木器、榨油器、糖車、紡織機、各種農具、蒸煮鍋等工具及日常用品。

雖然穀物種植主要靠水、土及金木，但沒有火氣配合也還不行，這里火氣以日照的形式表現出來。沒有陽光（陽氣、火氣）而陰雨（陰氣、水氣）綿綿，便會減產。

至於穀物加工及食品製造，離開水火與金木也是不行的。由於五氣的交互作用，產生出各種各樣的植物及其加工製品，象無機界萬物一樣，供民日用，也歸根到底由元氣→亦形亦氣→形這這物質層次而生成的。

潘吉星在《宋應星評傳》中認為，宋應星在《天工開物》中詳細敘述了從動物體製成各種產品的技術。根據他的哲學觀點，動物界雖然比植物界屬於更高級的發展階段，但究其物質本原仍不外是從元氣、亦形亦氣、形及草木這些物質層次而逐步生成、演變的。

雖然他沒有告訴我們要花費多長時間才能完成這些過渡。他在論述動物、植物及礦物界在構成上的物質統一性時，還談到物質世界多樣性的原因。

潘吉星在《宋應星評傳》中認為，由於水火、土、金木這些物質要素相互間作用是千變萬化的，故而產生眾多的物。正如宋應星在《天工開物》中所述，許多自然物通過人工作用後，又產生難以數計的、自然界本身沒有的物。用他的話說便是「或假人力，或由天造」（《作咸·鹽產》）。

潘吉星在《宋應星評傳》中提到，在談到物質世界事物多樣性時，宋應星在《天工開物序》中寫道：「天覆地載，物數號萬，而事亦因之，曲成而不遺。豈人力也哉」。大意是說，大地之間，事物以萬計，通過各種變化而形成完美無缺的世界，這恐怕不全是人力所能辦到的。

他的「形萬變而不窮」的哲學命題，現在可理解為有限元素原子以其萬變無窮的結合方式構成物質世界的多樣性。現代物質構造理論還證明一無論物質觀是正確的，因為宇宙萬物最終都由原子構成。

潘吉星在《宋應星評傳》中認為，宋應星在發展萬物生成及演變的自然哲學時，把他的哲理與科學技術緊密結合起來，用《天工開物》中所述30 種技術過程的實例來支持並解釋他的哲學思想。這不但是中國歷史中其他哲學家作不到的，而且象李時珍那樣的大科學家也未能作到這一點。

他在闡述從最根本的元氣經過亦氣亦形及形再逐步過渡到無機世界和生命自然界時，為我們提供了一幅萬物生成與演變的圖景，其基本過渡層次為：元氣→水火→土→金木→無生物→草木（生物）→動物（高級生物）。其中最關鍵的一步，是從無生物到生物這一質的轉化。

2. 古代用什麼開采銀孑的

在古代,銀礦的采選比較復雜,由於地下蘊藏的銀礦常會分成若干支脈,采礦的人要挖土10丈或20丈深才能找到,這不是幾天或幾個月能辦到的事情.
銀礦的礦床在土裡藏得很深,縱橫如樹枝,所以采礦者得分成若干小隊來橫挖尋找.為了避免礦道倒塌毀壞,采礦者還得用木板支撐洞頂口和礦道壁.采礦時,需要打著小燈籠來照明.
挖出來的銀礦砂用斗量後,得先進行手選、淘洗,然後才能分給冶煉工人入爐去煉.
具體提煉的方法得看銀礦石的成分.比如說從含鉛礦中提煉銀的方法叫「灰吹法」,具體做法是：先把礦物在爐中熔化成團,冷卻後放入一個叫「蝦蟆爐」的爐子里,繼續加熱熔煉,等到熔化時,鉛沉到爐底,這樣就提煉出生銀了.
如果是銅、銀相雜的礦石,可用冰燥煉銅法.這種方法更復雜,手續也較麻煩.

3. 挖礦是什麼意思

1.挖礦什麼意思
古代的采礦可以上溯到石器時代對石器材料的選取。後來，隨著冶金業的興起，采礦、選礦技術也逐漸發展起來。茲分別介紹中國古代的露天開采、地下開采、井巷支護、岩石破碎、井巷通風、照明、排水、提運、選礦等方面。

露天開采 各種金屬礦脈或礦體的地表露頭、坡積或殘積礦床很多，因此，露天開采成為古代一種重要的采礦方法。露天開采又可分成掘取法和墾土法。
2.挖礦是比特幣中為做活動累積收入的代稱。

挖礦是由最近比特幣火爆帶出來的。比特幣作為一種虛擬貨幣，可以兌換現實貨幣。而在網路中獲取比特幣的方法之一就是每天參與相關活動，這些活動像網路游戲中的挖礦一樣，需要慢慢積累財富換取比特幣。

4. 古代人怎麼淘金

劉禹錫《浪淘沙》

日照澄洲江霧開,濤金女伴滿江隈.
美人首飾侯王印,盡是沙中海底來.

早晨，作者來到江邊，舉目一望，四處被迷迷濛蒙的霧氣籠罩著。一會兒，太陽出來了，霧氣消散，才看到江邊滿是淘金的女子。「日照澄洲江霧開，淘金女伴滿江隈」，寫的就是這樣的情景。「洲」，江河中的陸地，這里指沙灘。「澄[chéng]」，清亮，潔凈。沙灘不斷被江水沖洗，異常潔凈，所以說「澄洲」。霧氣濃重的時候，即使能見人影，也不容易分辨男女。後來，霧散日出，就可以看出那是一群婦女了。「江限（Wēi]」，江岸彎曲處。「伴」，夥伴。因為被生活所迫出來淘金的婦女很多，所以用「女伴」、「滿江限」來點明。
古代淘金，十分艱苦。淘金者先要去挖礦沙，然後再一點一點地放進木製的淘盒工具里去淘洗，利用金子比重大的特點，讓水沖刷掉泥沙，留下金沙金屑。這些金子往往只有針尖或糠皮大小。而且也不是經常可以得到的。淘金的婦女們成年累月，遭受著寒風烈日的折磨，千淘萬濾，辛勤勞動，可是她們卻得不到溫飽。這使作者不由得想起那些過著豪華奢侈生活的達官貴人來。「美人首飾侯王印，盡是沙中浪底來。」在封建社會，貴婦人都佩戴金子做的首飾，王侯將相都用金鑄成的印，這些金子是從哪裡來的呢？不都是窮苦人從沙里水裡一點一滴辛辛苦苦地淘出來的嗎？在這里作者並沒有發什麼議論，但他通過具體的形象，鮮明的對照，自然的聯系，把當時社會上這種貧富對立的現象尖銳地揭露出來了。作者不是作為超然的旁觀看來看待這種社會現象的。「盡是」，都是。這兩個字帶有濃厚的感情色彩，它流露了作者對於大官僚地主的強烈不滿和對於勞動者的深切同情，這首詞所表現的深刻的思想內容，在唐代作家寫的詞中是少有的。

5. 我國的采礦史

我國古代的采礦歷史很悠久，從湖北大冶銅綠山古銅礦遺址出土的用於採掘、裝載、提升、排水、照明等的銅、鐵、木、竹、石制的多種生產工具，以及陶器、銅錠、銅兵器等物，證實春秋時期已經使用了立井、斜井、平巷聯合開拓，初步形成了地下開采系統。至西漢時期，開采系統已相當完善。此時在河北、山東、湖北等地的鐵、銅、煤、砂金等礦都已開始開采。戰國末期，秦國蜀太守李冰在今四川省雙流縣境內開鑿鹽井，汲鹵煮鹽。明代以前主要有鐵、銅、錫、鉛、銀、金、汞、鋅的生產。17世紀初，歐洲人將我國傳入的黑火葯用於采礦，用鑿岩爆破落礦代替人工挖掘，這是采礦技術發展的一個里程碑。19世紀末20世紀初，相繼發明了礦用炸葯、雷管、導爆索和鑿岩設備，形成了近代爆破技術；電動機械鏟、電機車和電力提升、通訊、排水等設備的使用，形成了近代裝運技術。從20世紀上半葉開始，采礦技術迅速發展，出現了硝酸銨炸葯，並使用了地下深孔爆破技術，各種礦山設備不斷完善和大型化，逐步形成了適用於不同礦床條件的機械化采礦工藝。提出了礦山設計、礦床評價和礦山計劃管理的科學方法，使采礦從技藝向工程科學發展。20世紀50年代後，由於使用了潛孔鑽機、牙輪鑽機、自行鑿岩台車等新型設備，實現採掘設備大型化、運輸提升設備自動化，出現了無人駕駛機車。另外，計算機技術應用於礦山生產管理、規劃設計和科學計算，開始用系統科學研究采礦問題，誕生了系統采礦工程學。礦山生產開始建立自動控制系統，利用現代試驗設備、測試技術和電子計算機，預測和解算某些實際問題。因此，采礦工程學科被正式提出並得到了公認。

6. 關於 傳奇世界的鶴嘴鋤挖礦的問題

挖不到就換個地方挖，現在在挖礦前好像要回答一個問題，答對了可以獲得挖礦速度增加的獎勵，答不對好像就不能挖礦。。。

7. 古代采礦井中插一中間打通竹桿的作用是什麼

四川境內地層深處有食鹽水．為了把地下食鹽水取出來，古人發明了竹筒井．竹筒井被譽為中國古代第五大發明，．竹筒井的鑽探原理是通過的裝置，使鑽頭一起一落上下運動，連續不斷，即可將井中岩石擊碎，然後再用專用工具將井中泥沙、碎石取出，直至打到食鹽水層．竹筒井一般深約100m，井口直徑10～12cm，
為了防止井壁坍塌，古人用一種粗如碗口大小的竹子，將竹節淘空，筒筒相連，插入井中，起到了固定井壁的作用．
取食鹽水時，將鑽頭換成取水桶，放入井底，將食鹽水裝滿，再扳起花車，食鹽水便取出來．

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9. 古代人是怎麼淘金子, 他們是用的什麼工具.泥土中也能淘金子嗎

古代流傳最廣泛的淘金方法為挖、溜、淘。

挖：把含金礦的沙用鍬等工具挖掘出來。
溜：把礦沙放在木溜槽上溜。
淘：用淘金盆、盒、箕等物在水中淘洗。淘沙中注意要領和技術，提高沙金的回收率。
「吹盡黃沙始到金」是古代發明的一種用風淘金的方法，像農村揚場篩谷一樣，淘金和風選都是利用黃金比重大這一特點找出選金的方法，一點一滴地積累沙金礦。

我國古代傳統文化比較原始的火熔煉金工藝簡便易行：
把選出的沙金和礦金放在耐火燒的坩堝中，加入10%硼砂、蘇打或硝石（起催化和凈化作用），放到冒著熊熊火焰的炭爐上燒，待坩堝裏的東西熔化為亮閃閃的金水，沸騰著像雞蛋黃一樣滾動時（俗稱開臉，火候和時間憑經驗掌握），將溶液倒入一種口大底尖的錐形墩缸中，墩一墩，冷卻後，缸裏的東西按比重分出層，倒出來，用小槌敲去渣塊，就得到了金銀合金（銀與金共生的含量很少）。下一步鑄錠時，按上述方法，第二次熔煉，熔化後將液體倒人做好的條或塊的鑄鐵模子中，冷卻後即成錠。含金量高達85% - 95%。