流放之苦地心挖礦

A. 流放之路挖礦油不夠

異界圖鑒每天會有提示尼克在的位置，其他時候就刷圖看運氣，頻道也有人賣油點、開油車。
在挖礦之前都是需要准備亞硫酸的，這個是必備的條件。每天做每日任務，游戲中按G，打開異界地圖集，看到地圖周圍有灰色那個就是有油的，平時刷異界有幾率碰到。也可以找預言 地方大師需要支援，找尼克的就行，用聖甲蟲也可以。所以想要出亞硫酸，不用任何輔助手段的話，就一直刷圖吧，大師都是隨機出的，一直刷高級圖，六到八個鍾大概能刷滿45000。當然這是輕度下礦玩家才這么做，專門挖礦的大佬都是開油車的。

B. 流放之路挖礦炸牆地方找不到

流放之路挖礦炸牆地方找得到：
1、把礦圖進行虛擬的格子化。
2、每個傳送點的礦路都有四個方向。
3、每個傳送點的礦路大致分三種情況：有一條礦路、有三條礦路、有四條礦路。
4、沒有兩條礦路的格子，只要出現只有兩條礦路，定還有一條隱藏的礦路可以通向隱藏無路點。
5、一條隱藏礦路通向多個隱藏無路點，發現隱藏無路點附近沒有兩條礦路的傳送點，都是三條礦路的那就得所有傳送點都尋找一遍，其中一個傳送點有隱藏的第四條礦路。
6、礦路經過的格子沒有傳送點，那個格子一定有可以炸的牆，是還有隱藏路線。

C. 為什麼大賢者只是流放

論大賢者的下場【流放】
文章發表：11-05 最後編輯：11-06
首先，我聲明一點，這篇帖子意在科普【流放】這種刑罰，以及探討大賢者的現狀，和我國古代普通的流放有什麼區別

因為還是能看到部分玩家認為這樣的判決太輕了，就該一刀噶了大賢者，甚至要虐殺才解氣

首先還是來看一下【流放】的定義

這個詞的定義還是很明確的，把犯人投放到邊遠地區以示懲戒

這種刑罰的起源非常早，能夠追溯到遠古時期，但多為特事特辦，秦漢時期才形成規模，直到南北朝後期，正式成為僅次於死刑的重罰，隋唐之際，【五刑】體系確立，依次為死、流、徒、杖、笞，流放作為排第二的刑罰，一直持續到清末

看起來好像輕飄飄的沒什麼力度，起碼人還活著，甚至有能耐在新的地方也能活的挺滋潤

但仔細考慮一下

首先，被流放者，原來的社會關系是不是全斷了？原本的錢財、產業是不是全都沒了？流放到犄角旮旯，誰也不認識，人脈全無，也沒什麼本錢，身無長物，從頭開始

其次，被流放者，究竟流放到什麼地方？或者說，從什麼地方被流放到什麼地方？需要考慮兩者的落差有多大，這一方面是對被流放者心理上的打擊

再次，被流放者，由什麼人押送？押送人員對他的態源槐行度和看法是什麼？這關繫到他能不能全須全尾被押送到指定的流放地點，甚至能不能活著過去，畢竟要到很遠的地方，押送人員也不一定就願意走這么遠

最後，被流放者，押送到指定地點後，有沒有人看守？是什麼樣的人或環境或其他因素來限制他逃跑？這關繫到他在新的地方還能再起勢還是就此沉淪

考慮到這些因素之後，就可以明白【流放】絕對不輕松明滲，它是一個相對靈活，但下限不低，上限也可以很高的處罰

用在12-的劇情里，倒也合適，懂的都懂，不懂的小朋友也就這么過去了，不會太追究這些

具體的執行力度，需要考慮到具體情況，也就是這些因素的疊加，來一些具體的例子：

①你是一個大英雄，被奸人所害，慘遭流放，一路上會有許多仰慕你的人來探望、幫助你，押送人員也認為你還能起勢，不敢苛待、謀害你，你一路走到指定地點，所吃的苦也就是路遠走的累，來到地點後，受到了當地勢力的熱情款待，他們為你提供新的居所、工作、戀人，甚至你想揭竿而起也能得到他們的資助

②你是一個大富豪，盡管遭到流放，但你依然擁有許多資產，押送人員和看守人員都被你收買，你的日子過得很滋潤

③你徹底失勢，聲名狼藉，你背後的團隊也放棄了你，沒有人相信你還能崛起，你得不到任何幫助，押送人員覺得路太遠，出城後就把你一刀噶了，然後在外面玩了幾天，回去匯報你因為羞愧難當，自盡了

具體的案例，可以寫很多，不過考慮到篇幅，我就不多水了，結合一下大賢者的情況，我們可以得出他的現狀

首先，世界樹危機解決後，大慈樹王消散，小草神獲得了樹王所有的功績和名聲，此時大賢者一夥人的罪名發生了變化，從不尊新神的舊神狂信徒，變成亂臣賊子趁虛而入囚禁大家敬愛的神明，在須彌人甚至任何一個信神的提瓦特人的眼中，嚴重程度一下子超級加倍

大家的看法也從原本的許多人不知道小草神的事跡，她只有少數支持者，變成「天無二日，我的心中只有納西妲一個太陽，忠誠！」

大賢者一夥人，已經徹底聲名狼藉，失去了所有的群眾基礎，沒有人願意支持他們

這是外，還有內，二者合一後，他們自己都不知道為什麼就利益熏心關押了自己敬愛的神，處於一種類似仙俠小說里「道心崩潰」的情況，對心理的打擊會非常巨大，就這么活生生自己氣死自己都是有可能的

押送人員沒有明說是誰，我猜測是賽諾或者他手下的風只因官，至少還是能保證人活著送到地方的

看守人員，送到道成林了，還能誰？當然是提納里了，他尊敬的老師，因為不肯同流合污，被這幫人關押了，還想把他也騙去打黑工，要是去了看完計劃不同意，多半也得跟老師一樣被關小黑屋

就這種情況下，哪個會給他好臉色看？

恐怕這老東西的晚年只能維持在勉強苟活，甚至要不了多久就得死於「水土不服」，至於真的是水土不服，還是誰下了黑手，難說

從權高位重的大賢者，變成只能在雨林里荒野求生的流浪漢，心理上又是一個巨大的打擊，不過這個有可能和前面的囚禁神明道心崩潰產生沖突，受苦反而減輕了他的負罪感

總結，這傢伙在道成林里絕對是苦不堪言，肉體與精神雙重打擊，能活多久也難說

考據 神奇的冷知識奇怪的知識增加了納西妲虛空鼓動，劫火高揚
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普爾希娜

2樓 來自浙江

•••
納西妲心善，見不得流血，放你們一馬，但這可不代表手下人都能咽下這口氣

11-05
29
普爾希娜 ：
也不代表爺就不介意了，別讓爺在道成林逮著你們

普爾希娜 ：
自頂

格拉摩根伯爵夏爾

9樓 來自浙江

•••
納西妲老爺心善，見不得這些，押下去，自有人幫他們體面

11-05
27
普爾希娜 ：
哈哈，是這個理

宋wz2020

6樓 來自廣東

•••
而且提納里的「照顧」可不是照顧飲食起居，而是監視，如果發現有逃跑或者謀反的行為可以直接處決那種

11-05
18
普爾希娜 ：
這也是一種照顧嘛

冬至雪臨

16樓 來自廣東

•••
想想海芭夏，修行的學者有時會發求助信息讓巡林官送飯，說不定哪天大賢者的求助信息因「意外」沒能送到，或者巡林官「沒空」送飯呢

11-06
10
金槍魚的金槍 ：
這個時候大賢者頭上就會出現紫色的感嘆號（）

普爾希娜 ：
說的太對了

原味黏土

12樓 來自陝西

•••
其實他們自己精神都能出問題了，這些人對樹王的信仰太狂熱了，甚至要創造一個新樹王來信仰（用樹王的記憶頂替國崩的記憶），結果信仰與記憶出現矛盾可以說這些人精神可能已經崩潰了，世界樹只能改變記憶這些，沒辦法改性格

11-06
9
普爾希娜 ：
對，後來世界樹之後，發現幹了什麼蠢事，這幫人自己都得崩潰

德川菌

7樓 來自福建

•••
對他們來說這樣的生活可能還不如s了算了

11-05
7
普爾希娜 ：
所以我看著才覺得爽

走路草lmy

11樓 來自廣東

•••
萬一有個是路痴，「不小心」給押層岩巨淵去了……

11-06
6
普爾希娜 ：
送去挖礦也行，事個好去處

普爾希娜 ：
畢竟挖礦也是很辛苦的，很容易出意外事故的嘛

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更科瑠夏I

14樓 來自上海

•••
只因？小黑籽食不食油餅

11-06
5
普爾希娜 ：
此餅甚香，不妨再來一串荔枝解膩？

魈申刻迪九叔

5樓 來自湖北

•••
不是修行嗎？永遠不能**令院，還有護林員照看，能苦到哪裡去，無非是***了**

11-05
5
普爾希娜 ：
現在須彌只有納西妲廚了，這看護對他們來說是正面還是負面，難說

宋wz2020 ：
只確保人不跑掉也是「有人照看」

生菜魚

4樓 來自浙江

•••
抓起來*打

11-05
5
普爾希娜 ：
打，都可以打，心善是納西妲的事，爺是第四天災

金槍魚的金槍

15樓 來自北京

•••
流放可是很危險的，比如去的路上被人暗鯊啦，被野獸啃啦，失足掉水裡淹死啦，糧食水源不夠餓死渴死啦，雨林生物多樣受到蚊蟲叮咬感染疾病去世啦，不小心一腳踩空摔死啦，什麼什麼的

11-06
4
普爾希娜 ：
確實，不過就這么死了，太便宜他了，還是讓他活著遭更多罪比較好

一隻冬梨

8樓 來自江蘇

•••
琅琊榜的謝玉完美印證樓主的想法

11-05
4
普爾希娜 ：
那肯定，流放作為第二嚴重的刑罰，哪能讓犯人舒服了，大多數都只是沒明著說直接弄死，兜個圈子，委婉點讓他死罷了

雷電法王影的忠實走狗

18樓 來自浙江

•••
林沖，武松，宋江有話說

11-11
4
普爾希娜 ：
都深有體會

走路草lmy ：
盧俊義：淦

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艾爾文格林格拉斯

10樓 來自北京

•••
「修行」-指關修道院，剝奪****終生

11-06
3
普爾希娜 ：
你是懂修行的

艾爾文格林格拉斯 回復 普爾希娜：
這是羅馬人和日耳曼人在中世紀就玩爛的技巧，只不過貝都因蠻子不會用

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舊時月

17樓 來自河南

•••
講真過劇情，然後呢開大然後就切屏了，我以為這個狗賢者已經被嘎了

11-07
2
普爾希娜 ：
確實，打個弱雞大賢者還開大，我也以為他會直接噶了

kokomi小姐的魚

13樓 來自北京

•••
在現在軍8快節奏的環境下，如果被主公曹丕放逐翻了面還沒有隊友幫忙翻回去的話，那這一局基本和你沒什麼關系了第一輪身份排坑都能排的差不多，後置位對手摁著你一通輸出，不死也沒狀態了曹丕的那句技能台詞「死罪可免，活罪難受」，現在看來真的是很好的形容了流放這種刑罰

11-06
1
普爾希娜 ：
那當然了，沒人幫或者沒兩手絕活中的絕活，被流放基本就涼了

不近女色的阿貝多 ：
軍八玩曹丕不是送嗎？軍八現在選的都是不帶主公技的，那些老將都太拉了，我10周年玩的都是陰間將，不是關索就是金魚

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D. 岳飛之子岳霖的傳奇故事

岳飛之子岳霖的傳奇故事

將門虎子演繹傳奇

岳飛於紹興十一年（1141年）十二月三十日被南宋朝廷冤殺之後，天地為之慟哭，各地軍民紛紛自發悼念。杭州西溪寨的官兵在迎請“紫姑神”時，模仿岳飛的語氣寫詩訴冤；建康（今江蘇南京市）的老百姓還假借“請仙”儀式，痛訴秦檜，追念岳飛；朱仙鎮的老百姓甚至暗中為岳飛建廟，秘密進行祭祀。當時如此，其後尤甚。出於岳飛之死的緬懷和同情，後世的文藝作品紛紛把岳飛的後代塑造為武功、謀略、戰功均不亞於岳飛的抗金英雄，繼續抵禦完顏兀術的一次次侵襲，保住了南宋的江山社稷。岳飛的後代中，除了雙錘小將岳雲之外（與岳飛、張憲一同被冤殺），最受矚目的當屬岳霖。

岳霖，字及時，號商卿，是岳飛的第三子。清代錢彩所著章回小說《說岳全傳》“第七十一回：苗王洞岳霖入贅東南山何立見佛”中寫道：“眾人見了岳夫人，將岳霖招贅之事細細說了一遍……次日，柴娘娘同岳夫人來到苗王府中，苗後出來迎接進內。岳霖同公主雲蠻出來見過禮。當下就擺酒席款待。”小說中的岳霖勇於實踐“漢苗通婚”，入贅雲南的苗王府。在錢彩筆下，岳霖還在攻打牧羊城時出陣迎戰金營第一女將西雲小妹，殺得西雲小妹落荒而逃。

1984年上映的電影《岳家小將》中，岳飛的五個兒子：岳雲、岳雷、岳霖、岳震、岳霆擺出岳家槍陣，終於將金營四大高手擊斃，大快人心。影片中，黃駿扮演的岳霖還是個乳臭未乾的大小孩，卻也提槍上陣，一顯英雄本色。

近年風行的潮劇《忠義雙夫人》，講述岳飛被冤殺後，岳霖化名張霖，投入小梁王柴桂之子柴排福的抗金義軍中；老奸巨滑的秦檜派黨羽趕往河南湯陰捉拿岳飛家小，並押解到南寧州（今雲南曲靖市，與今廣西南寧市無關），交由小梁王之妻處置；岳飛當年曾槍挑小梁王，小梁王之妻深恨之；伍斗而小梁王之女、郡主柴排蔭對早前投軍的岳霖已生愛慕之情，柴家頓時陷入了情仇愛恨的激烈矛盾中……廣東潮劇院當家花旦吳玉東在劇中扮演的郡主柴排蔭，風頭甚至蓋過了“淪為配角”的岳霖。

盡管在文藝舞台上岳霖總是挺槍躍馬，頗有乃父戰場遺風，可惜一追尋歷史的真相，廣大“岳迷”又要失望了。據史書記載，岳霖只擔任過南宋朝廷的文官，並未帶兵打仗。而值得廣西的“岳迷”驕傲的是，岳霖曾任權知欽州軍州事（即欽州知州），而且官聲頗高，足可告慰岳飛英靈矣。

生於戰亂身似飄萍

時間回到靖康元年（1126年），在金兵猛攻之下，岳飛的故鄉相州湯陰（今河南湯陰縣）淪陷，當時岳飛隨武翼大夫劉浩轉戰河北，就此和故鄉的母親、妻兒失去了聯系。其後，一位老鄉逃出金兵管轄地，趕到岳飛的軍營中，告知岳飛：其妻劉氏見異思遷、擅自賀謹改嫁；而岳飛的母親姚氏以及岳飛之子岳雲、岳雷無人照看，處境尷尬，生活無著。岳飛雖深恨劉氏，卻還是放過了她。岳飛派人前後十八次潛回湯陰，到了建炎二年（1128年）才好不容易將姚氏、岳雲、岳雷從淪陷區接到自己的軍營中。為了照顧好自己的母親以及兩個孩兒，岳飛聽從姚氏的勸告，決定另娶。據我國當代的宋金史學專家王曾瑜考證，岳飛大約在建炎二年、三年間，另娶了第二位夫人李娃。李娃比岳飛大兩歲，結婚時已有二十八或二十九歲。岳飛之孫、岳霖之子岳珂編校的《鄂國金佗續編》（又名《金佗續編》）“卷一三·先祖妣李氏復楚國夫人告”記載：“前楚國夫人李氏，柔潔以為質，儉勒而自修，處安榮不聞驕妒之愆，居患難不改幽閑之操。闔門遠徙，閱歲屢遷，眷念前朝。”李娃孝順姚氏、操持家務，也疼愛岳雲、岳雷，視如己出，是個典型的賢妻良母。岳飛得此佳人亦心滿意足，一直與李娃恩愛廝守，盡管身居高位，卻至死未納妾姬，誠為一代偉丈夫之楷模。

據清代光緒年間浙江舉人錢汶雯所編的《宋岳鄂王年譜》，援引岳飛在嘉興的後裔所收藏的《金佗宗譜》（最後修訂時間為清代嘉慶二十一年），稱李娃於建炎四年（1130年）十一月生下岳霖，未載出生地。聚居於江蘇宜興唐門的岳家後裔，則堅稱岳飛其時正在宜興征戰，所以岳霖“應當”生於宜興唐門。

岳霖有可能禪橘基出生在宜興，但他呱呱落地時，他的父親岳飛並不在宜興。岳飛征戰宜興起止何時？《建炎以來系年要錄》“卷三一”記載：“建炎四年正月丙辰，江淮宣撫司右軍統制岳飛自廣德軍移屯宜興縣，杜充之敗也，其將士潰去，多行剽掠，獨飛嚴戢所部，不擾居民，士大夫避寇者皆賴以免，故時譽翕然歸之。”另據《鄂國金佗續編》“卷三十·宜興縣生祠敘”，引述宜興知縣錢諶記載，稱岳家軍進入宜興為建炎四年二月。而據《鄂國金佗稡編》（又名《金佗粹編》）“卷十七·申劉光世乞兵馬糧食狀”記載，建炎四年八月十八日，岳家軍已從宜興移師泰州（今江蘇泰州市）！

那麼，岳霖出生時，岳家軍在哪裡呢？《建炎以來系年要錄》“卷三十九”記載：“建炎四年十有一月丙午，是日通泰鎮撫使岳飛自柴墟鎮渡江……金人進犯泰州，飛以泰州不可守，棄城去，率眾渡江，屯江陰軍。”十一月二十一日，岳飛因泰州失守，上奏“待罪”，趙構也諒解他的處境，沒有給予處分，只是令他繼續在江陰軍（今江蘇江陰市）防守江岸。《三朝北盟會編》“卷一百四十四”記載：“岳飛以通泰州鎮撫使方退屯於江陰軍。戊申被命，已本進發。癸丑到宜興，取老小到徽州。”岳飛把在宜興的一家老小（包括剛剛出生不久的岳霖）移送徽州（今安徽徽州市）後，又率領大軍奔赴洪州（今江西南昌市）與張俊部會師。

岳飛家屬一直隨軍，因此岳霖的童年也在動盪時局中被戰火映紅。父親的英雄形象，一定給岳霖幼小的心靈留下了深深的烙印。

紹興十一年十二月三十日，隨著趙構一道如同追命符的聖旨，朝廷失去了一名忠臣，宋軍失去了一位良將，年僅12歲的岳霖也永遠失去了他的慈父。《建炎以來系年要錄》“卷二十九”記載：“有旨：岳飛特賜死，張憲、岳雲並依軍法施行，令楊沂中監斬，仍多差兵將防護。余並依斷……岳飛、張憲家屬，分送廣南、福建路州軍拘管，月具存亡聞奏。”岳霖等當時被流放廣南西路（包括桂州、邕州、賓州、橫州、柳州、高州、雷州、欽州、鬱林州、瓊州、儋州、萬安州、崖州等地，今廣西、海南大部分地區）和廣南東路（包括廣州、連州、英德府、肇慶府、惠州等地，今廣東大部分地區），趙構還怕有什麼變故，對岳飛家屬是死是活，勒令當地官吏要每月一報。

收於《貢氏宗譜》（纂修於清代嘉慶年間）、偽托劉光祖所作的《武德大夫貢文憲公傳》卻聲稱，其時有義士貢祖文，“匿其（岳飛）幼子霖於署中”，後隱居曲阿（今江蘇鎮江市丹陽縣），使岳霖免於流放。此事不足憑信，因為流放並非重刑，而逃脫刑罰卻是欺君之罪，必誅之！岳霖何苦要為了避免流放而冒著生命危險隱匿民間？正史中，亦無“貢祖文藏匿岳霖”的哪怕一丁點蛛絲馬跡。

流放歸來任職廣西

20年後的紹興三十一年（1161年）十月，醉心書道、無心政事的趙構終於“大發慈悲”，解除流放令，“於是飛妻李氏與其子霖等皆得生還焉”。岳霖和岳震“移於漳，因家焉”，暫居漳州（今福建漳州市）；岳雲的遺孀鞏氏則帶兩房子女暫居潭州（今湖南長沙市），等候朝廷的下一步“恩詔”，而岳雷早已病故於流放地。《鄂國金佗續編》“卷十四·賜謚謝表”記載，岳霖等向朝廷上謝表時，提及流放之苦：“形骸溝壑，痛固無窮，妻子蠻夷，鬼亦不食，興言及此，流涕漣如。”

紹興三十二年（1162年），趙構禪位於太子趙慎，自稱太上皇，退居德奪宮。宋孝宗趙慎登基後，立即宣布為岳飛 *** 。《鄂國金佗續編》“卷十三·先兄甫等復官省札”記載：“故岳飛與追復元官，以禮改葬，訪求其後，特與錄用。”擺脫罪人之身的岳霖等忠良之後，得以進入仕途。岳霖復右承事郎；岳震和岳靄補保義郎；岳雲之子岳甫、岳申，岳雷之子岳經、岳緯、岳綱、岳紀特與補承信郎。右承事郎為正九品文官，這是非科舉的蔭補官職，屬於皇帝降恩的特批，算是趙家皇族給家破人亡的精忠岳氏一點小小的補償。岳霖雖非科舉出身，但在流放之中，仍不忘家訓、發奮攻讀，因此亦完全勝任此官職。而岳霖的書法由於得到岳飛真傳，頗受文人雅士青睞。岳珂所著的《寶真齋法書贊》“卷二十八·銀青制札帖”記載：“先君（岳霖）受筆法於家庭，多用蘇體，尤精小楷。”

淳熙二年（1175年），岳霖接替前任知州鄭人傑，出任權知欽州軍州事，沐浴著父親英烈之名的光芒來到廣西。但是，岳霖很快以自己的政績，使當地百姓把對他的稱謂，從“岳飛將軍之第三子岳霖大人”變成了“岳霖大人”。南宋著名理學家、湖湘學派代表、嶽麓書院創辦者、名相張浚之子張栻的《南軒先生文集》“卷九·欽州學記”記載：“安陽岳侯霖為欽州之明年，政通人和，乃經理其州之學，悉易故之庳陋，廟堂、齋廡次第一新。”

古時並未普及“義務教育”，廣西又遠離中原文化圈、地處邊陲，岳霖見鄉人之中識文斷句的沒幾個，乃從加強文化教育入手，在欽州掀起“學文化、講禮儀”的新風。《南軒先生文集》“卷九·欽州學記”記載：“欽之為邦，僻在海隅，地近夷而俗尚利；縫掖之士，蓋鮮有焉。唯候不敢以其陋而加忽也，故新其學以勸之。”岳霖拓寬欽州學宮地基，劃地重建，廣招生源，希望能夠藉此擴大人才培養的規模。該學宮可不是政績工程，而且由於質量過硬，直到明代後期仍在使用。明代正德十二年進士、嘉靖年間出任欽州知州的林希元，在其纂修的“嘉靖版”《欽州志》中記載：“儒學舊在城南門外，宋治平元年移建城東門外，崇寧三年建三舍，以其狹隘，徙於州南。淳熙四年，知州安陽岳霖拓而重建。”同時，深知“外來的和尚會念經”的岳霖，還高薪誠聘隆興年間浙江進士、大學者周去非出任欽州學宮教授。周去非盡管是江南水鄉的儒雅之士，卻也深愛廣西的風土人情，曾兩次到欽州擔任教授，後被朝廷任命為靜江府（今廣西桂林市）通判，其傳世著作十卷本《嶺外代答》亦為重要的廣西地理志和史學資料。

當時，張栻作為周去非的師兄、岳霖的好友，也應邀來到欽州參觀、游學。張栻在《南軒先生文集》“卷九·欽州學記”中，對岳霖的倡學之義、周去非的授經之功大加褒揚：“又明年，其學之教授周去非秩滿道桂，復以候意來請……詳其訓迪，以明夫人倫之教，聖賢之言、行薰濡之漸……異時人材成就，風俗淳美，其必由今日之舉！”

陪伴岳霖到欽州上任的，是其妻陳氏。陳氏為泉州（今福建泉州市）人氏，出身書香門第，擅長詩文，信奉佛教，樂善好施。《寶真齋法書贊》“卷二十八·大寧夫人二書”記載：“先夫人平日結字端勁，作文簡麗，讀書淹貫，獨以苦自秘晦，不肯使人知，故皆不傳。”書中還記載了陳氏對其子岳珂的“遺訓二篇”，頗多佛理。

詩刻岩壁名留青史

淳熙年間，欽州已是南宋 *** 與東南亞各國的貿易中轉站，因此岳霖主政欽州期間，還要參與外交事務。盡管南宋 *** 軟弱無能、屢受外侮，但岳霖在外交事務中顯示的鐵腕手段，充分維護了中華民族的尊嚴，令膽敢冒犯我國朝天威者自取其辱。

據南宋紹興年間進士王象之編纂的地理總志《輿地紀勝》“卷一百一十九·欽州”記載：“淳熙四年，太守岳霖以交使入貢，常為譯者所導，妄肆無禮。是歲交使到驛，拆毀驛舍。公封劍示其都監，若不葺而行，當以兵法相待！交人股慄，繕而後行。”當時，交趾依祖例，心有不甘地派遣使節向南宋 *** 進貢。其國使節本就野蠻成性，還瞧不起前怕狼、後怕虎的南宋 *** ，竟欺我中華無人，在途徑欽州時肆意耍潑，把驛館砸個稀巴爛，還把房子也拆了，發完瘋後就想拍拍 *** 、溜之大吉。岳霖不失將門豪氣，當即趕到現場，拔劍在手，阻住這幫名為使節、實為無賴的傢伙去路，並提出嚴重警告：“盡管你們是海外使節，但也要遵守大宋律法，不可無理取鬧！拆掉的房子要給我重新修建，砸爛的物件也要給我照價賠償！不然，別怪我劍下無情！”這些使節也是欺軟怕硬的貨色，當即嚇得雙腿如同篩糠般打抖，連叫恕罪。最後，這些使節按岳霖的要求修好驛館賠了錢後，才灰溜溜地逃離欽州。

由此可見，岳霖盡管是文官，卻也盡得乃父遺傳，亦是頂天立地的民族英雄！

淳熙四年十二月，岳霖任滿，回京述職，“民眾攀轅挽留，截路塞巷”。其後，懷念這位父母官的欽州百姓，將岳霖的牌位生祀於欽州名宦祠中。岳霖前往臨安（今浙江杭州市）、路過靈山縣城時，作首句平起入平韻式的七言律詩一首，名為《過靈山述懷》。其詩序雲：“安陽岳商卿守欽秩滿，蒙恩召還，歸道茲邑，作詩述懷。淳熙四年十二月二日書。”全詩如下：

折腰為米本憂貧，流落天南瘴海濱。

千里江山空別悵，十年萍梗可傷神。

拊膺但覺丹心壯，攬鏡難窺白發新。

歸去恩深知感激，只慚無德愧斯民。

詩中一腔愛國憂民之心，躍然紙上，體現了其父的遺風餘烈。岳霖在詩文流露了壯志未酬的感慨，回首在任欽州期間，並無半點驕縱自誇，卻感到奉獻得太少，所以對民眾的厚望稱愧！愛民者，民亦愛之！此詩不但見於“嘉靖版”《欽州志拾遺》，還刻在“靈山古八景”之一的三海岩月岩前廳東壁底部，至今字跡猶存。1996年，三海岩被定為廣西第四批文物保護單位，每日瞻仰者絡繹不絕。

不過，晚清四大藏書樓之一“百百宋樓”主人、湖州籍學者陸心源在其編撰的《宋詩紀事補遺》中記載的《過靈山述懷》，卻是這個樣子的：

折腰原不為憂貧，那到天涯瘴海濱。

萬里雲山迷望眼，十年蹤跡愧前身。

拊膺尚覺丹心壯，覽鏡還驚白發新。

此去孤臣蒙雨露，不堪圖繪是邊民。

《宋詩紀事補遺》一書雖在引用大量方誌、地區性詩集上頗為豐富，但存在不少失誤，正如我國現代文史大家錢鍾書在《宋詩紀事補正》一書題辭中所諷刺的，該書“買菜求益，更不精審”。《宋詩紀事補遺》一書中的此詩異文與靈山三海岩石刻實物相去甚遠，不足採信。

岳霖回到臨安，數月後才得到宋孝宗召見。《鄂國金佗粹編》“卷九·昭雪廟謚”記載：“淳熙五年五月五日，臣霖以知欽州召見，賜對便殿，上宣諭曰：‘卿家紀律、用兵之法，張、韓遠不及。卿家冤枉，朕悉知之，天下共知其冤。’臣霖對曰：‘仰蒙聖察，撫念故家，臣不勝感激。’”隨後，岳霖奏請發還三十多年前被朝廷抄沒的岳飛全部奏章、御札、手詔，宋孝宗准奏，命中書、門下、尚書三省令左藏南庫搜檢發還。因為“先公（岳飛）之忠未顯，冤未白，事實之在人耳目者，日就湮沒”，岳霖即著手搜集岳飛遺文，准備修編成書，以昭世人。由於岳霖考據嚴謹，“考於見聞，訪於遺卒”，該書修編過程較長，經年未成。

紹熙三年（1192年）十月，時任敷文閣待制、朝請大夫、廣南東路經略安撫使、廣州知州的岳霖，未能等到朝廷對他要求致仕回鄉的奏章批復，病故於廣州任上，享年六十二歲。其子岳珂當時年方十歲。岳霖的遺書只有十六字：“平生列缺，到死分明。前程一路，月白風清。”岳珂長大成人後，不負乃父囑托，繼續收集有關岳飛、岳霖等先輩的史料，終成《鄂國金佗粹編》《鄂國金佗續編》兩部煌煌史學巨制。

E. 古代押運流放的女囚犯，來回足足數千里路，為何衙役們還爭著要去-

古代刑罰嚴苛，基本上處於人治，法律思想雖然有了萌芽，但是始終未能發展起來。而且古代有著皇權這個巨大的毒瘤，皇帝的好惡以及下層官員對於皇帝心思的揣摩，都會在有意無意間製造出案子。這些犯了案的人員有些是被牽連的，因此就會被判處流放的刑罰，也就是我們在電視劇中經常看到的「將某某流放千里」。

這時候，男性罪犯和女性罪犯的差異就顯現出來了，同樣是往返幾千里的路程，衙役們往往願意押送女性囚犯前往流放地，這是為什麼呢？

流放之罪

流放在我國出現的 歷史 悠久，從有文字記載以來就零星存在，但是要形成定製，還是在隋唐之際。之後，流放就伴隨著封建王朝，一直延續到了清朝末年。流放的意思很好理解，就是將犯人監押到偏遠地區生活、勞動，以便達到一種懲罰效果的刑罰。流放針對碼鋒的一般是那些犯得罪行比死刑較輕一些的罪犯，他們幸運的逃過了直接死亡，卻要面臨著比死亡更加可怕的旅稿型途。或許在我們看來，流放這樣的懲罰很輕，但是放在古代背景下，流放可能是比砍頭更加折磨人。

這種刑罰我們在電視劇中也都看到過，主要是由官兵們押解著罪犯，一路步行走到流放之地。而且罪犯們都要背負著枷鎖，不能拆解，直到走到目的地。可以說，這是一種肉體和精神雙重摺磨的重刑，比起來死刑也只不過是苟延殘喘。當犯人犯下罪行之後，官員判處了流放之刑，一系列步驟就開始了。首先是殺威棒，先對犯人進行杖刑，由衙役手持木板擊打犯人背部，打消犯人的反抗意念，樹立起衙役的權威。之後將犯人套上枷鎖，准備開始流放。

犯人去往流放之地的時候，還需要隨行兩個衙役官差，不僅要保證犯人不能逃跑，還要做好相關登記工作，留下明確紙質文件。就這樣一路到達流放地後，辦理完交接手續，這樣流放才算最終完成。流放比起直接砍頭要好一點的是，流放在天下大赦的范圍內。也就是說如果運氣夠好的話，可以等到皇帝的大赦天下，那麼前面所犯下的罪責就可以一筆勾銷，流放就可以不必繼續下去，皆大歡喜。然而這樣的事情不是每年都有，皇帝一般是在發生了重大事情之後，才會宣布大赦天下，運氣好的話可能前腳剛被判罪，後腳就被赦免。但是如果一直沒等到的話，那麼就只能繼續走下去，直到完成流放。

流放的殘酷

聽完前面的講述，可能有人還沒意識到流放的可怕。事實上，流放是非常殘酷的，會讓犯人生不如死，無論多麼生龍活虎的漢子，在經歷了流放這一遭之後，不死也會掉層皮，甚至會陣陣後怕，不願意提及那段經歷。首先是道路因素。古代可沒有我們國家這么好的基建措施，能夠有一條驛道，能走上黃泥路，那就已經算好的了。更多的時候，犯人要在深山老林里跋涉，走過那些人跡罕見的小路，跋山涉水，一路辛勞鍵模猜。

其次是惡劣的自然環境。古代生產力低下，許多地方都沒有經過人類的開發，如今的西南地區，海南，西北地區以及東北地區都是人煙稀少的荒地，根本沒有多少人，自然環境侵蝕著這些土地，沒有給人類留下生存空間。而流放的犯人們大多需要去這些地方，無論冬寒夏暑，不能騎馬乘車，只能靠著兩條腿，跨過這些險惡的地方。在行進路途中，所要經歷的艱難險阻可想而知，溫飽問題，野獸和生病問題，這都是肉眼可見的困難。

還有最重要的因素就是隨行衙役，這些基層小吏對於罪犯的壓榨最為上心，他們會想盡一切辦法榨乾罪犯的油水，遇到那些心黑的，直接就會下黑手將人殺死，這樣他們就可以逃過陪同流放的辛苦。那些稍微盡心些的，也是不顧及罪犯的狀態，一心趕路，否則在規定期限之前不能到達指定地點的，罪犯和衙役都會受到嚴厲的懲罰。當費盡千辛萬苦到達了流放之地後，這還遠不是終點。能被選做發配之地的，一定是土地貧瘠、山窮水惡的偏遠地區，條件可想而知的惡劣。抵達這些地點的罪犯，需要在當地主管官員的看押下進行勞作，除了遇到大赦天下的事情，否則這些犯人就要在這里終老。

為何女囚犯流放時受歡迎

流放對於犯人而言是一種折磨，然而在衙役看來，這同樣是一份苦差事，很少有人會樂意接手。這也不難理解，衙役不僅要陪同犯人一起走完數千里的路程，同時還要回返家鄉，這又是數千里，來回的辛苦也是非人的。但是這種情況幾乎全都發生於押送男性囚犯，當有女性囚犯需要流放時，衙役們不僅不叫苦叫累了，反而要爭著搶著去，這是為什麼呢？

第一點是押送女性囚犯較為安全，女性的力量天然就比男性弱。另外，被流放的女囚犯大多都是被牽連的，不是什麼窮凶極惡的壞蛋，押送女囚犯走路時的壓力就會小很多，不用擔心會被犯人掙脫枷鎖，也不用擔心會有生命危險，這對衙役來說十分重要，所以他們會爭著去。

其次就是衙役們可以收取許多好處。古代收押犯人的時候，豪門貴婦會把一些值錢的東西藏起來。當流放的旅途開始時，押送的衙役就會想方設法的將這些金銀財寶敲詐出來。這些女囚犯們也會拿出一些銀兩，以換取自己旅途中的安全，不被他們為難。對於衙役來說，這種灰色收入十分可觀，有的時候甚至會比自己的工資還高，他們當然喜歡這樣的押送。有就是衙役們的齷齪心思。上千里的路程非常枯燥無味，路途中有個女人陪伴，當然是一件樂事，而且他們還可以用各種辦法逼女子獻身，這種情況可是十分少見的。

結語： 綜上所述，衙役們押送女性囚犯時，不僅自身安全有保證，還可以賺取外快，路途上還能找樂子，他們自然會爭著去了。對此您怎麼看？

F. 流放之路多少級可以挖礦

15級。
《流放之路》在游戲等級達到15級之後，控制角色前往工地即可成為礦工。所以流放之路15級可以挖礦。
騰訊游戲《流放之路》是由發燒級Diablo死忠粉歷時十年研發的MMOARPG。繼承了Diablo系列玩法的精髓,並在此基礎上進行了自由度和深度的擴展。

G. 流放之路貪婪之神怎麼完成

1、奇塔弗已經覺醒並且正在摧毀奧瑞亞。從神聖大教堂回到奧瑞亞大廣場，找到葬骨禮堂的入口。進入後找到純凈之印，並使用它擊敗奇塔弗。

H. 流放之路 如何快速開荒+新人成長問題

異界開圖
拿守望石
前兩周可以選擇打18賺錢
後面就刷高級圖
像這賽季可以賣夢魘擬象的碎片
300個碎片換一個
一個夢魘擬象就是
1E
刷14，15，16可以在扎娜開任務，有幾率出守衛圖，打守衛圖攢17碎片，打17掉18碎片
18碎片也很值錢，一套18現在是4E
這賽季
油蟲
很便宜，可以自己
買油
蟲去
紅圖
吃，相對來說化石也很便宜，因為C和E的比例太低了
開服第一天過劇情很簡單的，我一般7個小時就過完了。
開荒角色要選擇有傷害有生存的角色，
B站
有很多開荒視頻，每個角色開荒都有詳細解釋，有時間可以看一下。
像第一天過完劇情，就可以搬70物等以上
未鑒定裝備
換C了。一套就是2C，1E也就40
多C
。
開服第三天裝備配齊的，要麼就是特別肝，要麼就是直接在網站買通貨了
現在玩刺客
冰劍
coc，網站買10E應該就夠了，冰劍2E，衣服法術基礎爆自己買底子洗，其他
金裝
用市集淘一下就行
如果你現在守望石還沒有拿全的話，還是先把守望石拿全，6，7，8覺醒等級的希魯斯你打不過，也可以選擇世界頻道找收的人出掉
總之，賺通貨的方法很多，
獵魔
，挖礦，刷圖，打18、希魯斯，刷夢魘擬象，或者只是慢慢搬裝備換C，都是可以的

I. 地心護核者挖礦怎麼升級快

地心護核者挖礦升級快的方法如下：
手持2個或以上的沙子、泥土方塊，對准面前的格子同時按下滑鼠左右鍵，實現挖完即放，此時鍵盤同時按下win+G鍵。對win10以下的電腦，無法使用win+G鍵去鎖存滑鼠操作，需要下載按鍵精靈。

J. 明朝開國文臣宋濂簡介 歷史上宋濂是怎麼死的

說起明朝開國時候的大臣，大家最熟悉的就是劉伯溫了，而

宋濂

是和劉伯溫齊名的文臣。被後人稱之為明朝開國文臣中第一位的宋濂究竟是誰，通過宋濂簡介來詳細了解一下。同時再來探究一下歷史上的宋濂是怎麼死的，是老死的嗎。

明朝大文臣宋濂簡筆畫

宋濂簡介

宋濂，最初的名字是單名一個壽字，這是父母希望他能夠健康長壽的長大，之所以會取這個名字就是因為他從小就很冊歲差容易生病。而濂則是後來改的。他的老家原來是在義烏的，到了宋濂這一代才來到浦江的。

因為宋濂是早產出生的，所以他從小身體就不是很好，非常會生病，但即便身體不是很強健，他在學習上卻是非常聰明而又刻苦的，人們更是用「神童」來稱呼他，由此可見宋濂在大家眼中是多麼有智慧的一個人。

宋濂小的時候因為家裡比較窮，都沒有錢來供他上學，聰明如他，通過問別人借書來抄，抄寫完畢之後馬上就送還給主人。由於他借還很及時，眾人也都知道他家的情況，所以都願意借書給他看，由此也有了後雀肢來的宋濂。

在元朝的時候，宋濂拒絕在朝為官，一心在家著書。到了明朝時才出仕，曾做過皇太子的師父。到了1377年的時候，離開了朝廷回到了家鄉。此後宋濂就在家鄉頤養天年了嗎？

宋濂是怎麼死的

宋濂在明朝廷為官的時候，得到了朱元璋的賞識，擔任過皇太子的老師，也做過不少朝廷重臣，制定過很多禮儀方面的制度。六十七歲的宋濂以自己年紀太大了，不能再擔任重任為朝廷做事為由辭去了官職回到了家鄉。

明朝宋濂故居遺址照片

原本以為一生清廉、正直的宋濂能夠在家鄉頤養天年，但世事總是難料的，他沒有過上幾年安定的日子，就被流放了。這是為什麼呢，是他之前做了什麼嗎？不是的。辭官後的宋濂之所以會在老年的時候遭受流放之苦，完全是被他的孫子牽連的。

宋濂的孫子是宋慎。當初宋濂辭官回鄉之時，宋慎依舊在朝為官。那時候胡惟庸在朝廷中的權力比較大，這讓朱元璋感受到了一定的威脅。朱元璋為了加強皇權，引發了胡惟庸案，胡惟庸在此喪失了自己的性命。同時與胡惟庸關系比較好或者有一定牽連的人都被牽扯在內，宋慎就是其州皮中的一個。

直接受到牽連的宋慎被殺了，而他的家人則是被貶，因此原本在家養老的宋濂老來老來還要承受流放之苦。但畢竟是年紀大了，身體經受不住長途跋涉的顛簸，最後在流放過程中生病去世了，當時的他是七十二歲。

明朝大文臣宋濂從貧民出生，通過自己的努力和拼搏，在文學上有一定的成就，也曾是朝廷中的棟梁。沒想到，到了晚年還要遭遇流放之苦，最後宋濂在流放的路途中病逝，一代名人就這樣離世了。