A. 思考一下資本家如何剝削和壓榨無產者的
商品制度（資本主義制度)，資產階級竊取了工人的自由時間（剝削了工人的自由時間，也就是剩餘勞動），因而市場經濟根本就是時間奴隸制！
如：該死的商品化的醫院要利潤，生產葯品的廠商要利潤，生產葯品機器原料的資本，出租廠房的資本，每一個環節都要利潤，這要逼迫多數人用多少工作時間去交換，他們的自由時間將被竊取，同時政府的公共開支、福利、軍備等又等於反過來要向資本的利潤上稅，使得社會的動員力、福利開支能力、軍備開支能力也被竊取或者造成大量的財政赤字，隨著資本的積累，一方面利潤率不斷的下降，另一方面社會公共開支的成本越來越高，導致政府削減公共開支，必然不斷的延遲退休變向的工作到死！
並且當生產的目的利潤時，這意味著成本標准，就不是人與物的關系（技術關系）上的生產要素消耗，而是人支配人權力所反映的對工人工作時間的交換比例。
不是對外加重不等交換，就是對內加重不等交換。比如工人累死累活消耗多少勞動要素與企業的成本無關，花多少錢用多少錢代表的交換比例才是企業的實際成本標准，如該死的企業為提高利潤率而採用的減員增效，就不是提高單位時間內最大化生產、使用的物質生產效率，而是提高剝削效率。即讓餘下的工人相應的工作時間給更低的工資，或者相應的工資干更長的工作時間，也就是讓工人更長的工作時間不屬於自身，不為自身服務，加重對工人工作時間的不等交換比例。同樣機器、原料等資本品上的成本標准，也不是技術關系（人與物的關系）上的磨損消耗，同樣是花多少錢用多少錢代表的交換比例。在這里資本表現為一筆會計上對勞動力和資本品生產上的預付，目的是為了榨取多數人的剩餘勞動，竊取多數人的自由時間。因而市場經濟根本就是時間奴隸制。而企業根本就是階級斗爭的產物。
現實中，資本家驅使了工人勞動N小時，他們怎麼不被工人也驅使N小時，確以創造主義、勞動的所謂功勞主義來無恥掩蓋。好像功勞、成果、貢獻對每一個對象而言都是一樣的，正如日軍通過勞動驅使一個人去剝他女兒的人皮給日軍做皮鞋，日軍也參加勞動，對日軍來說是勞動的所謂功勞、有用性、成果、貢獻，而對工人來說就是自身勞動與自身意志對抗的痛苦折磨。並且大自然的物質基礎及物質在那種形態下的屬性都是客觀存在，人類勞動這種自然力也只能引導其它自然力改變物的形態以轉化物的屬性，並且是因為勞動或者產權的狗屁功勞，物質基礎才存在或者不存在，地球引力才有或者沒有，
在這里引功主義的神經病們確在以對某某對象勞動或者產權的狗屁功勞，來無恥掩蓋對工人剩餘勞動的權力支配！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！好像對爭功主義的這些神經病而言，功勞、成果對每個對象而言都一樣
B. 區塊鏈：把數據的所有權還給個人
本文通過事例的方式說明區塊鏈技術是如何實現個人信息所有權回歸個人的。
首先我們來看淘寶的數據所有權。淘寶的數據包括個人瀏覽商品痕跡、個人購買商品明細、進駐的商家銷售數據、商品物流數據、付款收款數據等等，所有的個人和商家的數據都在淘寶的伺服器上。這些數據屬於誰？淘寶的用戶（包括顧客和商戶）認為數據是由用戶產生，應該歸屬於用戶。而淘寶認為，記錄用戶數據的伺服器硬體設施是淘寶的，數據也屬於淘寶。
這就好比你在別人家的院子里種了一棵樹，這棵樹是你種的沒錯，但這棵樹是種在了別人家的土地上，這棵樹的存活離不開你的播種，也離不開別人家的土地。那這棵樹到底是誰的？
所幸的是，由於個人信息保護的相關法律出台，淘寶的數據所有權屬於用戶。不幸的是，用戶沒辦法行使所有權。因為你沒辦法把你的數據從淘寶的伺服器上轉移或者刪除，除非付出相應的成本。接著上面那個別人家院子種樹的例子，你想實現這棵樹的所有權，想把它挖走，那行不通，因為，第一別人不讓你進院子；第二你自己沒有土地，挖走這棵樹，樹就死了。
所以，擁有數據的所有權並不一定能自由處置數據。沒有處置權的所有權形同虛設。產生這個問題的根源在於中心化的商業模式和系統架構。在中心化的模式下，數據所有權的擁有者是沒有辦法實現數據處置權的。淘寶可以承認數據所有權屬於用戶，但是無所謂，這並不妨礙淘寶利用用戶的數據進行用戶歧視、平台二選一、流量壟斷、競價排名等不合理的經營。回到上面那個別人家院子種樹的例子，這棵樹是你的沒錯，但是樹下別人乘涼，結出果實別人享用。
綜上分析，唯有去中心化的模式，才能有效解決數據所有權與處置權分離的問題，而目前去中心化最優秀的技術就是區塊鏈。
區塊鏈的解決方案：
搭建基於區塊鏈技術的電商平台，我們把這個平台命名為「電商聯盟鏈」，以下簡稱「聯盟鏈」。
每個商戶作為一個節點接入聯盟鏈，每個顧客作為一個節點接入聯盟鏈。商戶銷售的商品信息作為共享數據發布在聯盟鏈上，所有接入的顧客節點都可以看到這些信息並瀏覽這些信息。當顧客決定購買某件商品，則把購買信息包括商品、型號、地址等通過聯盟鏈傳遞給商戶。在這個過程中，每個商戶各自記錄與自己做交易的顧客的交易信息，對於與自己無關的（別的商戶和顧客）發生的交易信息，只記錄該信息的特徵值（哈希值）；每個顧客同樣各自記錄自己的交易信息，對於與自己無關的信息只記錄下特徵值。
一個節點記錄與自己無關的交易特徵值的目的是為了防止聯盟鏈上的交易信息被篡改。當交易的一方或雙方篡改了交易信息，則該交易特徵值會改變，那麼只要和交易無關節點記錄的特徵值對比，篡改行為就會被聯盟鏈發現。
在電商聯盟鏈上，不存在一個中心化的節點，所有節點都是平等的，每個節點都只記錄各自相關的交易數據，沒有辦法保存非相關節點的交易數據。用種樹的例子來說，就是各家都在自己院子里種樹，沒辦法讓別人把樹種到自己的院子里。節點要如何處理自己的數據可以由自己決定，只需要與交易的另一方節點達成數據處理共識即可。
這樣，基於區塊鏈技術的電商聯盟鏈就真正實現了數據的所有權和處置權的統一，這是實實在在的所有權。
到這里，有人可能會說，那有些商品信息的定製化推薦和商品排名等有益服務還是需要的，如果數據都分散在所有權人的手上，那麼就無法實現這種有益的數據功能了。沒關系，只需要一個專門負責數據分析的第三方機構接入聯盟鏈即可。由商戶節點和顧客節點負責把自己所有權的數據的使用權授權給第三方數據分析節點，並通過區塊鏈的智能合約技術約定數據使用的規范，數據分析機構在使用權的授權范圍內分析交易數據並提供其他節點所需要的數據服務。
數字時代，數據是重要的生產資料，因此把數據的所有權界定清楚很關鍵。中心化的模式會剝奪廣大數據生產者的生產資料，使得廣大數據生產者變成實質上的無產階級，這是不合理的。而通過區塊鏈技術，可以讓數據所有權回歸數據生產者，使數字時代生產關系更加合理。這是未來的方向。
C. 區塊鏈技術將給我們的生活帶來哪些變革
不要把區塊鏈技術宣傳的太神。說白了，就是個分布式記賬系統。不是什麼新技術，如果沒有比特幣，說不定人們永遠也不會關注
D. 英特納雄耐爾，可望要實現！
140多年前，歐仁鮑狄埃在巴黎公社的血雨腥風中，用戰友的鮮血，寫出了悲壯的《國際歌》，發出了「英特納雄耐爾就一定要實現」這一聲劃時代的吶喊！
此後，在革命導師馬克思的指引下，全世界無產者聯合起來，為實現英特納雄耐爾，向壓迫他們的資產階級發動了一次次猛烈的進攻。終於，俄國革命勝利了！中國革命勝利了！東歐和東亞諸國也都勝利了，紛紛建立起無產階級專政的社會主義國家政權。這無疑是人類社會的一次巨大的進步，但是，同沒有階級，沒有剝削，沒有壓迫，人人平等的英特納雄耐爾，也就是美好的共產主義社會相比，無產階級專政，只是一個過渡時期。
近百年來，社會主義國家的領袖人物，對這個過渡時期作了許多探索。這個探索，是艱辛的，有時甚至是殘酷的。探索中，曾經的老大哥倒下了，一批批小兄弟也塌方似地接連倒下了。
幸好，這個世界還有中國。中國還在堅守著英特納雄耐爾的理想。
過渡時期的探索仍在繼續。
這個探索可能是長期的，它似乎一直在等待著一個鍥機。
現在，這個鍥機就像遙遠的天際航行在大海的一隻航船，我們已經看到了它的桅桿，它正向我們駛來。
它，就是區塊鏈，一門嶄新的科學技術。
階級斗爭能夠導致無產階級專政，但它顯然解決不了向英特納雄耐爾的過渡。階級斗爭難以解決的問題，就交給科學技術來完成吧。
現在，我們來回顧一下1978年的全國科學大會，那次大會後，提出了一個響亮的口號：「科學技術是生產力！」不久， 這個口號又進一步升級為「科學技術是第一生產力！」但是，那時這個口號的提出，其意義更多地體現在思想上的撥亂反正，是對長期蔑視科學的政治反駁。
而今天，當區塊鏈技術的應用正日趨成熟時，我們才真切地感受到這個口號的真理性權威。
按照馬克思主義的基本理論，生產力和生產關系的矛盾運動，是社會發展的基本動力，其中，生產力是最革命最活躍的力量，它決定著生產關系乃至上層建築的性質和方向，因此，人類社會的進步和發展，最終還是由生產力發展水平決定的。
過去我們一直把生產力諸要素中的勞動者，即人的因素擺在第一位，事實證明，人與人是千差萬別的，有技術能力和無技術能力的勞動者對社會的貢獻率，也是大不相同的。可見，把科學技術擺在生產力要素中的首位，是非常正確的。
那麼，作為最新一波科技浪潮的區塊鏈技術，是怎樣推動社會進步和發展，又是怎樣促使我們作出英特納雄耐爾可望要實現的判斷呢？
首先，區塊鏈技術的應用，使得人剝削人的現象可望被消滅。 在區塊鏈的世界裡，個體創造的所有價值，都以區塊的方式存儲在分布式的伺服器上，這些價值，可視為個人資產，它不受第三方操控，並得到全民共證。也就是說，個人的勞動所得，將不再被別的勢力吞噬，全部歸個人所有。這種資產所有權的形成，是分配領域的一次革命性創舉。
馬克思在研究資本的形成時，創立了剩餘價值學說。指出，剩餘價值就是資本剝削勞動的全部秘密所在。所謂剩餘價值，就是勞動者所創造的新價值的利潤，即勞動創造的價值和工資之間的差異，是被資產階級無償佔有的那部分勞動價值。無償佔有就是剝削，只要私有制存在，這種資本家無償佔有勞動者剩餘價值的現象，就會永遠存在。
區塊鏈里沒有資本家，它所實行的是全民共管，所有的成員，既是勞動者，又是管理者。這才是真正意義上的公有制，它從根本上扼制了人剝削人的現象的滋生和繁衍。
由此衍生出另外一個可喜的現象：由於區塊經濟中沒有特權人物，貪腐失去了滋生的土壤，這個困擾社會管理的痼疾，亦可望漸行漸遠。
其次，區塊鏈技術的應用，使得勞動者在公平的環境下有望實現社會地位的平等。 去中心化的頂層設計，是區塊鏈技術的精妙之處。權利將不再集中於部分人手中，鏈條上的每一個節點，都在共同見證下處於平等的地位，加之技術保障上的平穩可靠，使得這種平等得以恆久支持。
去中心化的另一個後果，就是階級和階層的消失。當社會所有的行業都被涵蓋在區塊鏈的運行中時，統治和被統治階級以及由此產生的壓迫被壓迫現象，都將同時消亡。這也是人的社會地位平等的題中應有之義。
經濟上受剝削和政治上受壓迫，是人類社會實現英特納雄耐爾最主要的兩大障礙，也是創建和諧社會的根本敵人。我們有理由相信，隨著區塊鏈技術的發展、成熟和普及，掃除障礙的目標，是可望實現的。
第三，區塊鏈技術的應用，使勞動可望成為人們生活的第一需要。 馬克思設想的未來共產主義社會，除了消滅階級，消滅剝削，消滅壓迫這些硬性任務外，還有一些涉及到人們物質文化生活方面的指標，其中之一，就是人們對勞動的態度。到那時，勞動已不再是養家糊口的無奈之舉，而是成了人們生活的第一需要。這種需要，不僅是滿足物質慾望的需要，它更多地表現在精神層面上，是對豐富的高品質的精神生活的追求。
區塊鏈技術的廣泛應用，越來越多地包容了社會勞動的各個方面，也使得越來越多的勞動者參與其中。人們在區塊鏈中進行交易的同時，也獲得了交友、信息、新知、價值認可等精神上的收益和快感。漸漸地，這種精神上的收獲就會成為人們日常生活中不可或缺的需要，離開了區塊鏈，就會陷入茫然不知所措的孤獨之中。
區塊鏈作為未來勞動的主要形式，包括線上、線下兩部分。線下是物化勞動，線上則是物化勞動的價值轉換，二者共同構成了作為社會的人的基本需要，並最終演變成第一需要。
第四，區塊鏈技術的應用，使社會財富可望極大豐富起來。 共產主義的分配製度是按需分配，其前提就是社會財富的極大豐富。隨著階級的消滅和社會平等的實現，社會生產能力得到空前的釋放，加之快樂勞動形成的精神動力，社會化勞動成果將會成幾何級數增長，這就確保了新的分配製度在財富供應上的需求。
綜上所述，區塊鏈技術的廣泛應用，使得人類進入共產主義社會的必備條件，由遠大理想逐漸演變為可望實現的美好願景。從英特納雄耐爾一定要實現，到英特納雄耐爾可望要實現，是一次從理想到現實的飛躍式發展，我們的革命導師馬克思大概也沒有料到，這個飛躍式發展是通過科學技術來實現的，當然，這仍然涵蓋在他的社會基本矛盾的理論體系之中。
可望不等於現實，它還有待於區塊鏈技術進一步成熟，還要在深度和廣度上進一步拓展。當下的區塊鏈技術的應用，主要還在經濟和文化領域，當它最終融入到社會管理領域，那個理想的實現，也就為期不遠了。
英特納雄耐爾一定要實現！
英特納雄耐爾可望要實現！
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